שואל ומשיב/ב/ב/כ
שואל ומשיב 
ב ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עש"ק דברים תרל"א:
תמול הקשה אותי האברך החריף מו"ה יעקב נ"י בהרב מבקאשוויטץ נ"י בהא דאמרו בסנהדרין דף נ"ז לא נצרכה אלא לפועל בכרם ופריך פועל בכרם אימת וכו'. ועל זה הקשה לימא פועל בכרם לענין אל כליך לא תתן דישראל בעכו"ם מותר ול"ש לומר דגזל מעליא הוא והיינו דכבר תני דז"א דהרי בב"מ דף פ"ז כרם רעך ולא כרם נכרי הניחא למ"ד גזל עכו"ם אסור היינו דאיצטריך למשרי פועל עכו"ם אלא למ"ד גזל עכו"ם מותר השתא גזילו מותר פועל מבעיא ואם כן חזינן דפועל בכרם גרע מגזל ואם כן לזה שייך פועל בכרם ולאו היינו גזילה מעליא. הנה לפענ"ד יש לומר דאהדריה איסורא קמא דהרי גזל אסור ורק דפועל התורה התירה וכל שאמרה תורה ואל כליך לא תתן שוב הדר למלתא קמייתא ואסור מתורת גזל ואם כן שוב פועל עכו"ם אל כליך לא תתן הוה גזל רק דכל שגזל עכו"ם מותר מכ"ש בפועל אבל בישראל מישראל הוה גזל מעליא וזה ברור. והנה הש"ך בסי' של"ז כתב דכרם רעך ולא של הקדש וה"ה לכרם עכו"ם למאן דס"ל גזל עכו"ם אסור כן אמרו בש"ס ובשערי משפט תמה דבש"ס אמרו למ"ד גזל עכו"ם אסור היינו דאיצטריך למשרי פועל עכו"ם אבל לפענ"ד לא קשה דכ"ז לפי הס"ד דלא ידענו דכרם רעך אתי על הקדש אם כן ע"כ דאתי למעט כרם עכו"ם אבל לפי מה דחידש דכרם רעך אתי למעט הקדש ממילא מה"ת להתיר כרם עכו"ם למ"ד גזל עכו"ם אסור איברא דעדיין קשה דהא כרם רעך ולא הקדש היינו לומר דאסור לאכול וכרם רעך ולא של נכרי הוא אדרבא להתיר אף לתת לתוך כליו ואם כן אינן דומין אך לפמ"ש דואל כליך לא תתן הוא מהדר לאיסורא קמא אם כן שפיר כתב הש"ך דכל דכרם רעך ממעט הקדש אף לאכול ממילא ניהו דכרם עכו"ם מותר לאכול דלא עדיף מכרם ישראל בישראל מכל מקום אל כליך לא תתן אהדריה לאיסורא קמא ואסור גם בעכו"ם בשביל לא תגזול כל דגזל עכו"ם אסור ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |