שואל ומשיב/ב/א/כה

שואל ומשיב ‏ ב א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק א סימן כה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב"ה יום א' תולדות תרל"ג לפ"ק:

שלום וברכה וכ"ט לכבוד ש"ב וידידי הרב הגאון הגדול המפורסים צדיק נשגב שלשלת היוחסין מ' חיים האלבערשטאם נ"י האבד"ק סאנץ יצ"ו:

מכתבו הגיעני היום. וענותו תרביני לשאול חות דעתי בעסק מקוה אשר נשאל מעכת"ה אשר לא יוכלו למצוא מים כי אם בעומק גדול. ע"כ חפרו באר אחת ומצאו באר מים חיים. ובתוך הבאר ממעל למים עשו כיסוי ולמעלה בשטח הקרקע עומד ארגז חציו על פי הבאר וחציו על פני הקרקע ובשולי הארגז כנגד פי הבאר נקב ובו קנה חלול יורד דרך הכיסוי לתוך המעין ועשו ברזא להנקב אשר בשולי הארגז. כדי שיוכלו לפתוח ולסתום ולמעלה משטח הקרקע חפרו חפירה אחת ומשכו מי המעיין לתוך החפירה הנ"ל דהיינו דרך קנה שיעלו מן המעין דרך הכיסוי למעלה עד כנגד החפירה הנ"ל וגם נכפף הקנה והולך לתוך החפירה הנ"ל. ומבחוץ עשו עוד באר אחת ומשכו מים מן הבאר אשר מבחוץ לתוך הארגז הנ"ל עד שיתמלא הארגז ופותחין את הברזא מן הארגז ויורדין מי הארגז דרך הקנה לתוך המעיין אשר מבפנים. ומחמת שאין להם מקום להתפשט בתוך המעין הנ"ל המה עולים עם הקנה הכפוף הנ"ל לתוך החפירה הנ"ל. ושם נקוו המים ונעשו מקוה מים והאריך מעכ"ת שאינו רואה הכשר למקוה זו משום דנצוק וקטפרס אינו חיבור. וגם גוד אסיק ואחית לא אמרינן והאריך לתמוה על הנ"ש בזה. והנה טרם אענה אני שוגג בכוונתו כי כפי הנראה הבין מעכת"ה שאותו מים עצמם עולין בחזרה ע"י סיבה המכריח ובסור הסיבה ישיב לקדמותו ובאמת לא כן אבי כי ע"י המים שאין להם מקום להתפשט בתוך המעין עי"ז עולין מי המעין וע"י הקנה הנ"ל שנכנסו לתוך המים מכריח את מי מעין לצאת למעלה להחפירה ונמצא שאין אנו צריכין לחיבור המעין לא ע"י קטפרס ולא ניצוק ולא גוד אחית. ואם הי' מקום שיוכלו מי המעין בעצמם לצאת דרך הקנה לתוך החפירה בודאי לא הי' שום חשש ושאלה רק שהקנה אין לו כח להוציא רק עד שדחקוהו המים ועכ"פ מי מעין הוא שיוצא לתוך החפירה ומאי חשש בזה ואין אנחנו צריכים לצרופו של המעין והוא הדבר אשר מעכת"ה כותב שבהרבה עיירות נמצא כן וע' בס"ע כ"ב הי' המקוה חסר ג' לוגין ונפלו בו ג' לוגין מים שאובין לעולם הוא בפסולו עד שירבו עליו מי גשמים או שישטפו עליו מים כשרים עד כדי שנשער שנפלו עליו כמלואו הראשון ועוד שהמים הבאים עליו דוחין המים שבתוכו ומוציאין אותו הרי מפורש הדבר שהמים הבאים דוחין את המים הראשונים ומוציאין אותו. וע' בבאה"ג שם שפירש בהדיא שאף שהמים שיוצאין וצפין מן הבור מעורבים הם עם הראשונים שנפסלו ויש בהן מן הכשרים שיורדין בסוף אפ"ה כשר.

וע"כ לענ"ד אין בזה שום חשש ואין לפלפל והמקוה כשרה בלי שום פקפוק ורק יעשה נקב בהקנה במקום שמתעקם כי אולי יש שם בית קבול והנני ש"ב מחו' ידידו דו"ש באהבה רבה ואהבת עולם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף