שואל ומשיב/א/ג/ריב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן ריב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בשנת תרי"ז שאל אותי המופלג מוה' יוסף שארשטיין ני' במ"ש התוס' בכתובות ח"י ד"ה חזקה להקשות לרש"י יהי' נאמן בפקדון מודה במקצת במיגו דאי בעי כפר הכל וע"ז הקשה דהא שייך לומר אערומי קא מערים כדי שיהי' משיב אבידה כדאמרו כאן ולק"מ דבאמת בלא"ה צ"ב מה מקשו התוס' דלהימן בפקדון מודה במקצת במגו דאי בעי כפר הכל והרי לשיטת רש"י דבפקדון יכול להעיז א"כ כופר הכל לא פטור כלל ואיך שייך מיגו דאי בעי כפר הכל וצ"ל דהתוס' אזלי שם לשיטתם דכופר הכל פטור מגזירת הכתוב ואף בבנו דמעיז פטור במלוה וכמ"ש התוס' ב"מ דף ג' וא"כ ממילא גם בפקדון כ"ה פטור רק דקשיא להו גם מודה במקצת יפטר בפקדון במגו דכ"ה ולפ"ז שוב לא שייך אערומי קמערים דסבר אי אכפור הכל מתחייבנא לשבע דז"א דהשתא אזלי דכ"ה פטור מגזה"כ אף בבנו ואף בפקדון ודו"ק ושוב ראיתי בתוס' ב"ק ק"ז שם באמת הקשו דמהראוי שיתחייב לרש"י כ"ה בפקדון והיינו דס"ל לרש"י כ"ה דפטור הוא משום דאינו מעיז ולא משום גזה"כ ולכך הקשו דכ"ה מהראוי שיתחייב ולא הקשו שם דיהי' נאמן מודה במקצת במגו דכ"ה רק דכ"ה מהראוי שיתחייב ג"כ ודו"ק ומה שהקשה עוד על המהר"ם לובלין בב"מ דף ד' גבי סלעים דנרין ע"ש בתוס' ד"ה לעולם שתים פטור עפ"י שם וביד יוסף.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף