שואל ומשיב/א/ג/רו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן רו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בשנת תרי"ב נשאלתי ממגיה שמו מוה' אברהם בערמאן ני' מ"ק דראהביטש שנתנו לו ס"ת להגיה ומצא כתוב השם אלהיך במקום שצריך להיות אלהיכם (הוא כתב אלוהיכם והוא ע"כ ט"ס שמלבד שלא נמצא כן בואו אחר הלמ"ד אף גם דתקנתו אינו עולה לזה וצ"ל כמ"ש אלהיכם) ורבים אומרים שאין תקנה והוא רצה לומר שיעשה אחר הכ"ף פשוט' מ"ם סתומה ויהי' רחוקה באופן שלא יגע הכם להשם כשיעור אות קטנה ואח"כ יעשה מהכ"ף פשוט' כ"ף כפופה כמות שהוא ואף שהכ"ף פשוט' הוא ארוכה יותר מכל כף כפופה אין קפידא כמו שהוא מנהג סופרים בגיטין הנה לאשר הזמן בהול כי טרודים בטרדא דמצוה לנקות הבית מכל חמץ לא אוכל לחפש בספרים אם נמצא כזה אם צריך לזהר אם כתב הסופר הכ"ף פשוטה כעין ד' ולא עשה עגולה כסמ"ך וסמך על מ"ש בשו"ת ר"מ גלאנטי הובא במ"א סי' ל"ב ס"ק כ"ז והרי כ"ף כפופה צריך להיות עגול וגם הכ"ף פשוט' צריכה להיות לכתחלה כך והמ"א הסכים דגם בדיעבד פסולה א"כ שוב לא שייך תקנה זו דהא ע"כ צריך לעשות תיקון בהכ' להיות כפופה ודלמא כשרה בדיעבד כמ"ש הר"מ גלאלטי ושוב א"א להיות כפופה ולכאורה רציתי לומר דכיון דהמ"א פוסל בדיעבד וכ"כ הפרמ"ג בא"ח בפתיחה לסי' ל"ב באות כ' דרוב הפוסקים פוסלין ועיין מגן גיבורים קונטרס צורת האותיות שיש לפסול גם בדיעבד וא"כ שוב מותר למחקו ולכתוב כ"ף כפופה אבל ז"א דהרי באמת לשם קדושת השם אלהיך הוא כשרה רק ששם בס"ת הוא פסולה ששם צריך להיות כף כפופה כל שאינו תיקון לשם רק להס"ת פסול דהוה מוחק את השם שלא ע"מ לתקן דהשם הוא קדוש בלא זה וכבר הבאתי בחבורי יד שאול סי' ער"ו ס"ק י"א דבכה"ג פסול כמ"ש הרדב"ז ח"א סי' ע"ו דבעינן דוקא מוחק ע"מ לתקן בשם עצמו לא מה שמתקן להס"ת וא"כ פסול וגדולה מזו נראה לי דבכה"ג אסור אף לכתוב המ"ם סתומה ברחוק דע"י המ"ם סתומה ע"כ צ"ל הכ"ף פשוט' כ"ף כפופה והרי אינו עגולה וצריך למוחקה וגורם עי"ז מחיקת השם כמ"ש הבני יונה להשיג על העבודה"ג בכה"ג ע"ש וע"כ נראה לפע"ד דאם כתב הסופר כ' פשוטה עגולה יש לסמוך על מ"ש מכ"ת ולא לגנוב היריעה ובפרט בשעת הדחק אבל אם כתב פשוטה כעין ד' אז אסור למחוק כמ"ש ועיין בשה"ג סביב הרי"ף בשבועות פ"ו לענין מחיקת השם שם מוזכר גם כן סברת הרדב"ז הנ"ל וצ"ע איך לתקן כיון דמהר"ם גלאנטי מכשיר בדיעבד והעיד שהרבה סופרים כותבין כן א"כ שוב הדבר דומה למ"ש הר"י אכסנדרני וש"ע סי' ער"ו לענין ה' שנוגע מעט וצ"ע אחר שכתבתי כ"ז האיר ד' עיני ומצאתי בשו"ת מעיל צדקה בסי' נ"ה שנשאל ממש כעין זה בפרשת ואתחנן שהיה צריך לכתוב לא תנסו את ד' אלהיכם הי' כתוב אלהיך ושאל השואל אם לקדור השם או לעשות מכ"ף פשוטה כפופה ולגרוד אח"כ הקו הנמשך למטה והוא השיב שמסכים לקדור אבל לעשות מכ"ף פשוטה כפופה אינו מסכים ואף שבשו"ת עבוה"ג סי' צ"ה כתב כעין זה אבל הוא אינו מסכים דמלבד שצריך לגרוד הקו אף גם כשירצה לעשות מתחלה הכ"ף כפופה ואח"כ לגרר יתראה כחק תוכות שהרי הכ"ף כפופה צריך להיות עגול מאחורי הכ"ף כמדת כ"ף כפולה לבל תתראה בי"ת הנה הוא פוסל אבל תמהני שלא הזכיר תיקון מע"ל ועכ"פ מבואר דבכה"ג לעשות מכ"ף פשוטה עגולה ג"כ פסול דמקרי חק תוכות וגם לעשות מכף פשוטה כפופה אף שהוא עגולה ג"כ נראה מדבריו דמקרי חק תוכות וע"כ אסור ובאמת שלפע"ד תיקון מעלתו שיעשה מכ"ף פשוטה כפופה ולא יגרור כלל כשר בדיעבד דבכה"ג לא נקרא חק תוכות ואף שהכ"ף ארוכה מ"מ בשביל זה לא נגנז היריעה ומ"ש המעיל צדקה לקדר השם אנן לא נהגינן כן כמ"ש בשו"ת כנסת יחזקאל סי' ל"ו וכן הסכמתי בספרי שם ס"ק ט' וע"כ מוטב יותר לתקן כמ"ש מעלתו מלקדור או לגנוז.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף