שואל ומשיב/א/ג/קצו
שואל ומשיב 
א ג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בשנת תרכ"א הגיעני תשובה מהרב החריף מוה' שלום מרדכי הכהן ני' מזלאטשוב באשה אחת שנדרה בחליה סך רב לצדקה ועמדה מחליה ורצתה לקיים נדרה והבעל אינו רוצה והבעל שואל אם מחויב לקיים נדרה וע"ז הביא דברי רמ"א באהע"ז סי' צ' סיו"ד דדוקא אם נתרצה הבעל הוא דמחויב לקיים אבל בלא נתרצה לא וכ"כ הרמ"א ביו"ד סי' רמ"ג ס"א והנה מעלתו מקשה ממ"ש הב"ש סי' צ"א ס"ק י"ג בשם תשובת מהר"ם מינץ באשה נו"נ שנדרה לצדקה ניהו דיכול למחות לה הבעל על להבא אבל מה שכבר נדרה מחויב לשלם עבורה וא"כ למה ל"צ לקיים נדרה וע"כ דמיירי באינה נו"נ וא"כ לפי מה דקי"ל דנשי דידן הי' נו"נ שוב חייב לשלם והנה גוף קושיתו ל"ק דשו"ת מוהר"ם מיירי כשהיא בחיים חיותה אז מחויב לשלם עבורה אבל בסי' צ' מיירי כשמתה א"כ אינו מחויב לקיים צוואתה והרי אף הנודר ומת אין הבנים חייבין לשלם כל שלא השליש מעות כמבואר סי' רנ"ב בחו"מ ומכ"ש בזה ול"ש שמחוייב להסיר העונש מעליה דהיא כבר מתה וכל שהבעל יורש שלה או שהוא לוקח מה לו בנדרה אך לפ"ז בנ"ד הי' מחוייב לקיים אמנם עיינתי בשו"ת מהר"ם מינץ וראיתי דשם מיירי שהאשה היתה נודרת כשהיתה פנויה ואז היתה מחוייבת לקיים גם אח"כ כשנשאת מחוייב לקיים דהוה כמו לותה ואכלה קודם שנישאת ונשאת דמשום עונש נדר מחוייב לקיים והב"ש קיצר בדבר וא"כ בכה"ג שהיא בבית בעלה ונדרה אינו מחוייב לקיים ובזה מיושב מה שהקשה מעלתו על מהר"ם מינץ הנ"ל מהא דמבואר ביו"ד סי' רמ"ח דאפילו אשה הנו"נ לא עדיף מאפוטרופס והרי באפטרופס מבואר בחו"מ סי' ר"ץ דדוקא אם עושה לחשיבות היתומים הוא דרשאי וגם הא מבואר בב"מ ק"ד בתוס' דאף קרבן נדבה אינו חייב לשלם דאל"כ תחרב בעלה ולפמ"ש א"ש דשם מיירי כשנדרה כשכבר נשאת אבל בהך דמהר"ם מינץ מיירי כשנדרה קודם דל"ש שתחריב בעלה וכמ"ש בשו"ת בית יעקב סי' קע"ג ולפמ"ש מיושב קושית הב"ש ס"ק י"ג שם ודו"ק וגם מ"ש מעלתו הצדקה הוה ככפרה הערה הבית יעקב שם גם מ"ש מעלתו דכיון דאינה רק כאפטרופסת ואפטרופס לא עדיף משליח ונדר ע"י שליח ל"מ הנה עיין בקצה"ח סי' קכ"ג ובשו"ת נו"ב מהד"ת ביו"ד שהאריכו בזה אבל זה דוקא אם נימא דמילי לא ממסרי לשליח היינו גם לשליח ראשון ואנן לא קי"ל כן מיהו בלא"ה י"ל דאין נדר ע"י שליח אמנם אם נימא דגם בצדקה שייך אמירה לגבוה שוב אפשר דקרי לי' מעשה ולא מילי בעלמא ודו"ק ובגוף הדין גם אני דחיתי דבריו בחבורי ליו"ד ביד שאול סי' רמ"ח יעו"ש.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |