שואל ומשיב/א/ג/קפד

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן קפד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לחכם אחד במה שבא מעשה לידך באחד שהפקיד פקדון אצל אחד והנפקד החזיר הפקדון ליד אשת המפקיד וטוען המפקיד שפשע בזה שהיו לו להחזירו לידו ממש וע"ז הארכת במ"ש בש"ע סי' רצ"א סכ"א הנה עיין בסמ"ע סי' ע"ב ס"ק צ"ח מ"ש בזה והנה מ"ש לחלק בין שואל לפקדון דשואל דנקנה לו לגמרי וה"ה בממשכן דנקנה לו וצריך לחזור ולהקנותו לבעלים לכך צריך שתהי' לידו ממש ע"ש ולכאורה הקשיתי עליו קושיא עצומה מהא דאמרו בסוכה מ"א במעשה דר"ג שבאו בספינה ונתן לר"י במתנה נטלו ר"י ויצא בו ונתנו לראב"ע וראב"ע נתנו לר"ע והא מסיק שם דבמתנה ע"מ להחזיר נתן להם והרי שיטת הרא"ש דמעמ"ל הוה קנין לשעתו וצריך לחזור ולהקנותו לבעלים ע"ש פ' לולב הגזול וא"כ איך יצאו במה שהחזירו ר"ע לר"ג והא אם היו צריכין לחזור ולהקנות לבעלים ממש דומיא דממשכן ובפרט כיון שר"ג אמר בפירוש ע"מ שתחזירהו לי וכדאמרו שם וא"כ היו צריך ר"ע להחזיר לר"ג ממש ושם לא קתני הכי ואף דכתבו התוס' שם ד"ה ואם דדעתו של ר"ג היו שיצאו בו כלם ואח"כ יחזירהו לו אבל עכ"פ היו צריך להחזיר כל אחד לחברו ור"י הי' צריך לחזור ולהקנות לר"ג דלא עדיפי הני רבנן מאשתו ובניו של הממשכן והמשאיל דל"מ רק עד שיחזיר לידו ממש ואולי כיון דעכ"פ לבסוף הוחזר לר"ג ממש מועיל ובזה יש לישב דברי הגהמ"י שכתב בשם הסמ"ג דצריך להתנות בת"כ ותמה עליו דאדרבא כשלא יתנה משפטי תנאים התנאי בטל והמעשה קיים ולפמ"ש יש לומר דהסמ"ג לא ס"ל כהך דרא"ש ולכך כשמתנה בת"כ אז אף אם לא יחזיר להנותן רק לאשתו ולבניו מועיל אבל אם לא יתנה בת"כ דאז התנאי בטל והמעשה קיים א"כ ניהו דכופין לקיים תנאו מדין שכירות כמ"ש הרשב"א ביבמות דף ק"ו ועיין קצה"ח סי' רמ"א מ"מ כיון דעכ"פ נקנה להמקבל צריך להחזיר להנותן ממש ואי לא לא יצא בלא קיים תנאו ועכ"פ יצא לנו דין חדש במתנה ע"מ להחזיר צריך ליתן להנותן ממש לשיטת הרא"ש דבעי קנין חדש ומיהו תלוי בשני תירוצי הסמ"ע דלפי חלוקו של הסמ"ע דשואל כל הנאה שלו א"כ במעמ"ל דפטור מאונסין וכמ"ש רבי' ישעי' ברא"ש שם א"צ להחזיר לו ממש ובאמת לפע"ד הי' נראה לחלק דמה שמחזיר לאשתו ובניו של המפקיד או המשאיל זה הוה כמוסר לשומר אחר שהם ג"כ שומרים של הנותן או המפקיד ולפ"ז בשלמא בשואל או ממשכן הוה מסרו לשומר גרוע שהם רק ש"ח ובבעלים דפטורים אבל בנפקד דאינו רק ש"ח א"כ שפיר פטור דל"ש שומר גרוע ועכ"פ פשיעה ליכא ול"ש לומר דלדידך האמנתי דכיון דהם ב"ב שלו ורגיל להפקיד בידם ל"ש זאת וכמבואר סי' רצ"א ודו"ק ועיין תומים סי' ע"ב ס"ק מ"ז במ"ש לחלק בין ש"ח שמסר לש"ש ובין ש"ש שמסר לאחר וכעין זה מבואר בשו"ת נו"ב מהד"ק חלק חו"מ סי' כ"ז ויש לפרש בזה דברי התוס' ב"מ בסוגיא דנשבעין לבני העיר דמשכחת לה דבר שיהי' פשיעה בש"ש ולא בש"ח וע"ד שכתב התומים סי' ס"ו וכמדומה שכבר הארכתי בדברי הנו"ב בתשובה אחת ע"כ דברי מעטים וקצרים ובהלואה אם מחזיר לאשת המלוה ובניו ל"מ או נפטר מההלואה כמ"ש הרשב"א בתשובותיו סי' תשע"ג הובא בב"י חו"מ סי' ע"ג ועיין בש"ע סי' ע"ד וצ"ע דבב"י ס"ס פ"ג מביא תשובת הרשב"א דאם פרע לאשת המלוה אם היא בת דעת והיא נושאת ונותנת פטור וצ"ע לחלק דאולי שם לא כתב הרשב"א רק דעדין חייב באחריות אם לא החזיר למלוה עצמו וגם אולי איירי שאינה נו"נ בתוך הבית וצע"ג ועיין סי' ק"כ.

ודרך אגב אזכיר מה דנשאלתי מתלמידי הבחור השנון מו"ה שמואל ביק ני' במ"ש בחו"מ סי' רצ"ג ס"ד די"א דאפילו לא הוחזק כפרן אלא שהיה רגיל בעל הפקדון להפקיד לזה שהופקד אצלו עתה באחרונה והוא מהר"ן ספ"ק דגיטין וע"ז הקשה דאמאי כתב בלשון י"א וגם הר"ן בעצמו כתבו מצד הסברא והלא הוא ש"ס ערוך בב"מ ל"ו גבי האי סבתא דכל דרגיל להפקיד אצלה לא מקרי פשיעה אף לגבי שומר שמסר לשומר ע"ש והשבתי כמו רגע דהנה לפמ"ש מהר"י וויל הובא בב"י סי' צ"א דבעי שיפקיד אצלה תמיד כמו דאמרו בהך סבתא דהרי רגילי להפקיד אצלה בכל יום א"כ אף שלא קי"ל כן כמ"ש הב"י שם ובבדה"ב שם עכ"פ מן הס"ס אין ראיה ולכך כתב הר"ן מצד הסברא אמנם בלא"ה ל"ק דשם לא מקרי פשיעה ויכול השומר השני לשבע אבל כאן לענין שא"י לחזור בו ואפ"ה מחויב באחריות הו"א דיכול זה לומר איני רוצה לחייב באחריות ואני רוצה לחזור בו וז"פ ועיין קצה"ח שהאריך למה יתחייב באחריות והמעיין במלמ"ל פ"ד משאלה ימצא דזה מחלוקת הקדמונים ובאמת הר"ן לא ס"ל כשיטת הפוסקים שמביא בקצה"ח והש"ע אינו סותר עצמו כמו שמחלק המלמ"ל ודו"ק היטב.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף