שואל ומשיב/א/ג/קמא

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן קמא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב המאוה"ג החריף ובקי מוה' יונה אשכנזי אבד"ק פשעוואסק נר"ו מכתבו הגיעני בש"ק העבר והנה היום הוא ראשון למלאכה בדבר שאלתו בביה"כ דשם שנכתב על הכתלים איזה מזמורים עם השמות וציירו בציורים ואיזה מזמורים הוא בצבע לא טוב ורוצה לסוד אותו מקום בסיד ולצבוע בצבע נאה ואדום והביא מעלתו דברי שו"ת מעיל צדקה ס' כ"ג שהביא בשם הפנים מאירות שהקשה בהא דאמרו סוטה שסדו באבנים ואיך הוה מותר לסוד ולמחוק את השם וכתב דסיד אינו מאבד את השמות ויוכל לקלוף והמע"צ השיב ע"ז וכתב דהסיד מאבד וע"ז כתב מעלתו דאין לדחות דברי הפמ"א והנה ידע מעלתו דדברי המע"צ נכונני דזה ודאי שסיד לח בודאי מוחק את השם וגם סופו לכלות את הדיו שתחתיו וכמ"ש המע"צ וזה דבר שהחוש מורה כן והמעיין בשו"ת פמ"א ח"א סי' מ"ה יראה דגם הוא נדחק בשביל הקושיא הזאת ובאמת הקושיא כבר קדמוהו בספר לוית חן על התורה פרשת תבא ע"ש מ"ש בזה וגם בספר בית הלל ס' רע"ו ביו"ד לא נראה כפמ"א כמ"ש בשו"ת פמ"א שם וע"כ העיקר כהמע"צ ויכול לעשות לדבק דבק מטלית במקום השם או שיניח מקום השמות בלי ציור וע"ש בפמ"א וכדי שלא יהיה דברי המכתב ריקן מדברי תורה אכתוב דבר חדוש מה שראיתי במע"צ שם שכתב דא"א לומר דהוה נכתב על גבי אבנים בדיו כי דיו על גבי אבנים לא מיקרי כתב והתורה אמרה וכתבתם על האבנים ודיו על גבי אבנים לא מקרי כתב המתקיים ע"ש שהאריך ואני תמה דהרי זה ודאי הלמ"מ דספר תורה תפלין ומזוזות נכתבים בדיו כמ"ש הרמב"ם פ"א מתרומה ה"ג ומקורו משבת ק"ג ובירושלמי פ"ק דמגילה ואף דברמב"ם לא נתבאר רק בתפילין וברי"ף סוף הלכות ס"ת מבואר כן לענין ס"ת מ"מ אף במזוזה דינה לענין דיו כמו ס"ת כמבואר בטוש"ע ביו"ד סי' רפ"ח ולפ"ז יוקשה היאך אמרו במנחות דף ל"ד או כלך לדרך זה נאמר כאן כתיבה ונאמר להלן כתיבה מה להלן על אבנים אף כאן על אבנים והיאך אפשר על אבנים והא כתוב וכתבתם והרי בדיו לא הוה כתב המתקיים על אבנים והש"ס האריך שם לפלפל בזה למה לא למדו כתיבה כתיבה מאבנים והרי כל שהוא בדיו א"א להיות על אבנים כמ"ש המע"צ וצע"ג הן אמת דהטור וש"ע ס' רפ"ח לא כתבו שום מראה מקום מהיכן למדו זאת דלענין דיו שוה מזוזה לס"ת אבל באמת הדבר מבואר בשבת דף ע"ט ובמנחות דף ל"ב דמזוזה שוה לס"ת ותפילין לכמה דברים זולת איזה פרטים החלוקים וע' במס' סופרים אמנם באמת לענין דיו מבואר במנחות שם דף ל"ד הנ"ל דמסיים וכמו שנאמר מפיו יקרא אלי וכו' ואני כותב על הספר בדיו והרי דמדמה לה לספר בדיו ע"ש וע"כ דברי המע"צ צע"ג ומ"ש מעלתו שכן עושין בלבוב הנה שאלתי להגבאים דחו"ל ואמרו שעשו כן שהכניסו לבן בתוך השחור והשחור ציירו שנית בסממנים הצבע וגם זה אינו נכון שנפלנו ברבוותא דבדיו ע"ג דיו וגם על סיד הלבן הוה מוחק את השחור וע"כ טוב לדבק במטלית את השמות ואח"כ לצייר אותם כמ"ש בשם הפמ"א והדבוק במטלית ודאי לא מיקרי מוחק וגם ע"י פועלי עכו"ם אסור לצייר שאינו בדין שעכו"ם יצייר את השם.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף