שואל ומשיב/א/ג/קיט

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן קיט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכל טוב לפלוני החריף ושנון ני' מכתבך הגיעני היום בש"ק העבר ואם אמנם הב"ד הביאה מכתבים רבים הנחוצים לדינא בכ"ז אמרתי להשיבך למען הלהיב לבבך לתורה אשר בעו"ה ימעטו מדי יום ביום ותיקר בעיני איש הוגה בתורת ה' אשריך אם יהי' יגיעך בדת האמת אשר היא נר ה' חופש כל חדרי בטן להשליך כל רעיונות כוזבות אשר מטעה בני אדם העם ההולכים בחושך ה' ירחם עלינו. והנה ראשית דבריך בהא דאמרו יבמות צ"ז ורבנן האי כנף אביו בשומרת יבם כו' ופריך הש"ס ות"ל משום דודתו ומשני לעבור עליו בשני לאוין ות"ל משום יבמה לשוק לעבור עליו בג' לאוין וע"ז הקשית על הרמב"ם וכל מוני המצות שלא חשבו לאו זה וגם הקשית דאיך יוכל לחול אסור שומרת יב' על דודתו דאיסור דודתו עוד חל בחיי דודו ואיסור יבמה לשוק ושומרת יבם בא אח"כ ולא יוכל לחול והארכת בפלפול נחמד והנה על קושיתך איך מצי לחול על דודתו דהא הוי קל על חמור הנה עלה על דעתו דהוי איסור מוסיף דיבמה לשוק מוסיף על שאר אנשים ובכה"ג הוי איסור מוסיף ואף דהוי מב' שמות ע' תוס' יבמות ל"ב דאף בכה"ג הוי מוסיף אבל עדן נשארה קושיתך הראשונה וכאשר השקפתי בזה מצאתי בס' ערוך לנר מהגאון מאלטונא ני' ביבמות שם שהעיר בקושיתך הראשונה והשנית וכ' ג"כ סברתי דמקרי מוסיף ולא רציתי להאריך אחרי כי שם מבאר כל הדברים אך כשאני לעצמי אמרתי דהכוונה דנ"מ לקברו בין רשעים גמורים דאף לר"ש דלית לי' אסור חע"א מ"מ אמרו ביבמות ל"ג דעכ"פ אסורי קחשיב ונ"מ לקברו בין רשעים גמורים. ובזה מיושב גם קושיתך הראשונה דא"כ אין צורך למנותו דאין נ"מ לענין מלקות רק לקברו בין רשעים גמורים ודו"ק.

ומה שהקשה בהא דאמרו סנהדרין ריש בן סורר ומורה ודלמא בן קטן דוקא ולא גדול וע"ז הקשה דהא דרשו דף ע' דאם אכל נבילות אינו נעשה בן סורר ומורה משום דכתיב איננו שומע בקולנו וזה אינו שומע בקול אביו שבשמים ואם מיירי בקטן הא קטן אוכל נבילות אין מצווין להפרישו ואף אם מצווים להפרישו אבל הוא אינו מצווה וא"כ איך יפרנס הקרא איננו שומע בקולנו יצא זה שאינו שומע בקול אביו שבשמים הא הקטן אינו מצווה והאריך בזה ותמיהני דמ"מ איננו שומע בקול שמים מיקרי דנהי דאינו בר מצוה אבל מ"מ איננו שומע בקול אביו שבשמים שהתורה אסרה נבלה וגם אביו ואמו מצווים לחנכו כמבואר באו"ח סי' שמ"ג ושפיר אמרו איננו שומע בקולנו דהיינו יצא זה שאינו שומע בקול שבשמים שאביו ואמו מצווים ע"ז ובלא"ה כיון דאמרו שם דה"א כיון דנהרג ע"ש סופו ה"א דגם קטן חייב א"כ שפיר פריך ואימא קטן וא"ל דהא ל"ש בקול אביו שבשמים דז"א דכיון דנהרג ע"ש סופו וכשיגדל יהא אסור נבלות חל עליו וז"ב ופשוט מה שהקשית בהא דכתיב כי יסיתך בן אמך והקשית איך מועיל הא כאן יקשה קושית הש"ס מכות וא"ו הרוג יציל ומה דמשני במקיימי דבר ולא בעושי דבר זה לא שייך כאן דהא הנוסתים בעצמם יכולים להעיד כמבואר סנהדרין ס"ז במשנה ואף אי נימא דקרובי אם אינו רק מדרבנן מ"מ הרי הש"ס מקשה בקידושין כ' וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית ולפ"ז לא קשה דהא בן אב הי' פוסל העדות וגם הא הקרא חשיב כל שאר קרובים דג"כ פוסלים העדות ופלפלת בחכמה בזה הנה כבר קדמך בס' בנין אריאל לדו"ז הגאון מוה' שאול ז"ל אבד"ק אמשטרדם בפ' ראה כמדומה שפלפל בכל מ"ש ואינו לפני כי אין אתי הספר רק מה שראיתי בילדותי אני זוכר והנה לאשר בקשת ליישב קושיתך החמורה לענ"ד נראה דהנה הרא"ש כ' פ"ק דמכות דאם מייחד עדים שיהי' עדים ל"ש נמצא אחד מהם קא"פ וא"כ כיון דמבואר במשנה דמכמין לו עדים מבחוץ וא"כ הרי מיחדין עדים מבחוץ וא"כ ל"ש נמצא אחד מהן קא"פ ואף בראי' אינו מצטרפין כיון דהם מבחוץ ביתר הדברים אשר פלפלת אין הזמן מסכים אתי וגם זה המעט לא כתבתי רק למען הראות כי חביבין עלי דבריך ואתה חזק ואמץ שקוד על דלתי התורה בחזקה וגם היא תוסיף תת כחה לך כנפשך ונפש הדו"ש באהבה.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף