שואל ומשיב/א/ג/צב

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן צב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכו' אל כבוד הרבני המופלג מוה' יצחק איצק באבד ומשנהו הרבני המופלג מוה' יוסף מייזעלש נ"י מכתבו הגיעני עש"ק העבר ואם אמנם טרדות רבות עלי והגיעני כמה תשובות בכ"ז אחר שפקפקתם על המקוה לכשר את בית ישראל אמרתי להשיב בקצרה ואעתיק שאלתם שהיה שם מקוה ממעין ומדריגה של קורות לירד ולטבול בתוך המקוה ובנינות בחומה של המקוה והיו מחממין אותה שנשפכין בתוכה מהיורה מים חמין אך כשהמים לפעמים היו צריכין מים חמים הרבה וע"כ אמרו לעשות תיבה מנסרים כדי שיהי' באפשר להחם במים חמים מועטים ודופן אחד מדופני התיבה עשויה מדרגות מדרגות בכדי להעמיד את התיבה על המדרגות שבתוך המקוה הישנה והמדריגות שבתוכה אינם עשוין בפני עצמן אך המדריגות המה דופן אחד מהדפנות ולמטה בשוליה של התיבה עשויה שוליים ועשה נקב אחד גדול כדי לסתום אותה בברזא ועוד נקב אחד גדול וסתמו באבנים לחוד בלי סיד וטיט כי א"א לסותמה בסיד וטיט כי מיד שיבאו אל המים נמוחו ואח"כ נתחברה השולים ע"י ב' צירי הברזל להתיבה כי בימי הקיץ שיש מעט מים במקוה אז פותחים השולים והתיבה אינה מונחת על גבי קרקע והמקוה רק המדריגה של התיבה מונחים על המדרגות של המקוה הישנה וכשמי המקוה מתגברים אזי נושאין את התיבה למעלה ומניחין אותה על המדרגות העליונות של המקוה וע"ז פקפקו מעלתם א' מפני שנתחברו השולים בצירי ברזל והוה מעמיד בדבר המקבל טומאה ואף הוויתו ע"י טהרה בעינן לדעת הרא"ש כמבואר בש"ע סעיף נון והנה ע"ז אשיב דל"מ אם לקחו צירי ברזל מהחנות במקום שמוכרים חדשים שתחלת עשייתם לא לתשמיש מיוחד כל שקבעם במחובר לקרקע אינם בני קבלת טומאה כמ"ש המל"מ פ"ב מכלים ה"א אלא אף אם לא לקחו מהחנו' מ"מ כל שנעשה לשמש הקרקע הוה כמחובר לקרקע ועיין נוב"י מהדו"ת חלק יו"ד ס' קל"ז וע' בנקוה"כ ס' שע"א שכת' ג"כ שכל שנעשה לשמש עם הקרקע כשר והיה הרי מתחלתן נעשו לשמש עם הקרקע איברא דלפע"ד מה שנעשו לשמש עם הקרקע היא מטעם דהוה כבטלו להקרקע וכעין דאמרו בריש סוכה ד' ד' לענין עפר דבעיין שביטלו לגבי קרקע ולא ראיתי הערה זו בהפוסקים אמנם לפע"ד הוא כן מצד הסברא ובזה אני מפרש מהא דאמרו בנדה דף ס"ו אמר רבא אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא למימר טעמא מאי משום גזירות מרחצאות הא על גבי סילתא שפיר דמי אמר ליה רב חנה וכו' התם טעמא מאי משום דבעית סילתא נמי בעיתא והוא תמוה דמשמע דהדר מטעמא דגזירת מרחצאות ובאמת לא הדר מזה דהרי באמת שייך גזירת מרחצאות ועיין בסי' קצ"ח מ"ש הפוסקים בזה וע' בט"ז שם ולפע"ד נראה דבר חדש דהנה באמת כל הראוי למידרס שייך בו משום גזירת מרחצאות אמנם כשיחדו לשמש עם הקרקע שוב בטיל לגבי הקרקע ולפ"ז לפמ"ש שבעינן שיבטל לגבי הקרקע א"כ בדבר שבעית ורק לפי שעה הניחו שם א"כ שוב לא בטלו לגבי קרקע דדעתו לפנותו ושוב שייך משום גזירת מרחצאות ולפ"ז ממ"נ בסילתא דבעית א"כ שוב אסור משום דבעית ובמקום דלא בעית צריך שיבטלו לגבי קרקע אבל אי לא בטלה שייך משום גזירת מרחצאות ובזה מיושב הרבה קושיות עכ"פ כל שנעשה לשמש עם הקרקע ובטלו לגבי קרקע בודאי אין חשש אמנם אף אם כבר נשתמש בתלוש ולא נעשה לשמש עם הקרקע כל שהמקוה עומדת בתוך התיבה והוויתו ע"י טהרה שבמקוה ויש בהמקוה שיעור מקוה ודאי כשר כמ"ש מעלתו בעצמו והחשש הב' דלדעת הרמב"ם מובא בש"ע סי' ז' דתרתי בעינן שינקוב נקב המטהרה וגם יסתום בסיד וצרורות כמ"ש הש"ך ס"ק כ"ה כאן אינו כן לפע"ד אין חשש שכיון שדופן אחד הוא מדרגות פשיטא דאינו חשוב כלי כלל דמלבד דספסל גופה בעינן שיהיה גובה טפח כמ"ש פכ"ב דכלים משנה ט' ועיי' שו"ת פנים מאירות ח"ב ואף שאני הארכתי בזה בתשובה אחת הגם ביש גובה טפח כל שלא יחדו לספסל בודאי כשר וע' בסדרי טהרה סי' קצ"ח ס"ק ס"ג שהאריך בזה וכאן אין גובה להם ואין שום חשש כאן עוד נראה לי דבר חדש כיון דהמדריגה שעשו לא נעשה שידרסו עליהן רק כדי שיכלו לחמם המים בחמום מעט הדבר דומה דמ"ש פכ"ב מכלים נסרים שבמרחץ ששיגמן חכמים מטהרין שאינן עשוין אלא שיהיו המים מהלכין תחתיהן וע' בפירוש המשנה להרמב"ם הובא בברטנורא שם ומזה למד מרח"ש ח"ג סכ"א דכל שלא נעשו רק לנקיות שיהי' נקי מעפר שבצדדין אף שע"כ דורסין עליהן כשר וע' בסדרי טהרה הנ"ל שמביא ראיה ברורה לזה מדברי התוס' בשבת דף ס"ו גבי סנדל של סיידין ע"ש וה"ה כאן כל שלא עשאו לשם דריסה רק בשביל שיוכלו לחמם המי' בחמום מעט כשר כנלפע"ד.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף