שואל ומשיב/א/ג/פ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן פ   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט לכבוד א"אמורי הרב הגאון המפורסים חריף ובקי מ' ארי' ליבוש הלוי נאטינזאהן יקרתך הגיעני היום שמחתי בשמעי משלומך הטוב כן ירבה וכן יפרוץ ותרב שמחתי בהגלות נגלות תורתך היקרים והנה ראשיתך בריש יבמות דף וי"ו ע"א ד"ה אלא שכ' אבל יבום לא זה בלבד הכשר כ"א העשה שבה שהרי יכול לחלוץ ולא יעבר לאו של ערוה ולא יצטרך עלי' וע"ז הקשיתי לפמ"ש בתשו' שב יעקב באחד שנעקם רגלו ולא אפשר בחליצה ומותר ליבם א"כ אכתי איצטריך עלי' בכה"ג דא"א בחליצה וסד"א דליבם קמ"ל קרא דאינו מייבם. והנה קושיתך חמורה ואני יושב בקרית חוצות בלי ספרים אמנם לפ"ע דעתי נראה דאם נאמר דאינו רק הכשר מצוה משום דיכול לקיים ע"י חליצה ורק במקום דא"א בחליצה ה"א דמותר לייבם שוב בזה ל"ש דידחה העשה הל"ת דהא העשה אינו שוה בכל דאם אינו נעקם הרגל לא הי' דוחה הל"ת שיש בה כרת ה"ל עשה שאינו שוה בכל והל"ת שוה בכל ואינו דוחה ואכתי לא אצטריך עלי' וז"ב וע"ד הפלפול יש לומר דהנה הלימוד מעלי' הוא כמו שאמרו בדף ג' נאמר כאן עלי' ונאמר להלן עליה מה להלן מקום מצוה אף כאן מקום מצוה ואמר רחמנא דלא תיקח ולכאורה קשה דניהו דהתור' אמרה לא תיקח וכו' מנלן דאינו עולה לחליצה דילמא עד כאן לא אסרה התורה רק שלא יקח משום דאינו רק הכשר מצוה דיכול לחלוץ אבל לחליצה לא נאסרה כדאמרינן כאן וצ"ל דכל שאינו עולה לייבום אינו עולה לחליצה ולפ"ז כיון דאמרו דאף שאינו עולה לייבום עולה לחליצה ולא ס"ל הכלל דכל שאינו ליבום וע' בתוס' שבאמת הקשו כן על רש"י וע"כ צ"ל דכאן לא ס"ל זאת הסברא ולפ"ז מכ"ש כל שאינו עולה לחליצה מותר לעלות לייבום ועיין תוס' יבמות מ"ד ובש"ע אהע"ז ס' קס"ז ובב"ח שם וברמב"ם דהמשניות למס' סנהדרין פ"ב גבי כה"ג ובמקום הארכתי בזה ומעתה אפשר לומר דעלי' אצטריך לאסור בכה"ג דא"א לחלוץ דזה לא מסתבר דכל שאינו בחליצה בוודאי מותר ליבם להך ס"ד דלא אסרה התורה רק במקום שאפשר לחלוץ ועל דבר דיקדוקים על דברי הרמב"ם ה' יבום הלכה ח' ושפוטרות מן החליצה ומן היבום ועל זה הקשית דביבמות דף ג' הקשו ליתני יבום ברישא ומשני כאבא שאול דמצות חליצה קודמת ולפ"ז הרמב"ם דפסק כחכמים לתני יבום ברישא והנה דן קשה אך לפע"ד נראה הש"ס מדקדק על המשנה דנקט איסור ערוה שפיר קשה לתני יבום ברישא דחליצ' במקום יבום אינו מצוה אבל הרמב"ם דחשיב איילונות וסריס ובזה חליצה יותר מסתבר מיבום דניהו דשמו מחה אבל חליצה למה לא תיבעי ולכך נקט חליצה ברישא דזה יותר חידוש מיבום ודו"ק.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף