שואל ומשיב/א/ג/מו

שואל ומשיב ‏ א ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ג סימן מו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט להחריף ושנון זית רענן בנש"ק מוה' יהושוע הורוויץ מדזיקוב ני' מכתבו הגיעני כמו רגע והנה כבר יודע מע"ל שאני יושב בקרית חוצות לשתות מי מעיין הקשה למעיין ומחוסר ספרים ולמען לא יהי' ביאתו ריקנית אמרתי להשיב בקצרה הנה קושיתו הראשונה מהמד"ר כבר מבואר בשאגת ארי' בסי' כ"ט או למ"ד לפי שאינו לפני יעו"ש וקושיתו השני' על התוס' בשבת ד' ע' ד"ה ועל כלל מהירושלמי פ' כלל גדול בראב"ן ד' ק"מ כמדומה לי לפי שאינו לפני אולי ימצא מבוקשו יעיין בס' מלא רועים זכורני שהאריך הרחיב הדיבור בענין הלז ואינו לפני וכבר הארכתי בזה במ"א בהכללים ואינו כעת לפני יתר הדברים מה שהאריך בסוגיא הנה אנכי עוסק ברפואות וגם מה צורך לפלפל כ"כ בסוגי' זו הרבה ובמרוצה ראיתי דבריו והנם ע"ד פלפל הנהוג ויתענג על רב שלום כנפשו ונפש דו"ש באהבה.

אח"כ נתישבתי דל"ק מידי דהתוס' מקשים על רש"י דפי' משום דהכלל בל"ת והפרט בעשה וע"ז הקשו דהרי גם בעשה נכת' כלל וא"כ משום דהוי כלל במ"א ופרט במקום אחר לא מועיל כאן דהא גם בפרט נכתב כלל וא"ל דכל שנכתב בצידו תו לא הוי יוצא מהכלל אף שנכתב הכלל במקום אחר דז"א דהא כאן הפרט דכתיב בצד הכלל א"כ מנ"ל דלענין הל"ת לא יהיה יוצא מן הכלל ואף דנכתב בצידו הא לא כ' בצידו בל' ל"ת וא"כ שוב י"ל דיוצא מן הכלל ללמד על הכלל כולו דא"ל דהוה כלל בל"ת ופרט בעשה דז"א דהרי גם בצד העשה יש כלל וא"כ לא מועיל מה שהעשה בפרט והכלל בל"ת וא"ל משום דהכלל ופרט מרוחקים ז"א דהרי הכלל הוא בל"ת והפרט הוא בעשה וא"כ אין ענינים שוה ואדרבא בשביל זה אין מועיל מה שהם מרוחקי' ומה שהכלל בל"ת ופרט בעשה אינו מועיל דהא יש בעשה כלל כנלע"ד לפי חומר הנושא ואין אתי שום ספר לעיין בזה דברי הנ"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף