שואל ומשיב/א/ב/קפה
שואל ומשיב 
א ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אירע מעשה באחד שמת וכתב לאשתו כתובה שתטול כך וכך לאחר מותו וכל התכשיטין שהכניסה לו גם מה שיקנה לה כלם יהיו אחר מותו להאשה והנה היא היתה חולנית בחיים חיותו והבעל מת פתע פתאום ע"י ששתה סם המות ולא נודע מי הכהו והנה אח"כ מצאו שהיו מונח בפקעט אחת השט"ט שלה עם מרגליות ושלשלת זהב ועוד שאר אבנים טובות הכל גם לכל מונח ביחד וטענו יורשי האשה (כי האשה היא חולנית) כי הכל הוא שלה והמרגליות מופרדות שמונח שם בהפקעט הן בודאי שלה שמכירים בבירור שמהשט"ט שלה לקחה אותן המרגליות הקטנות כדרך הנשים שבעת שמחברים המרגניות שט"ט לוקחין את הקטנות ומניחים אחרות גדולות תחתיהן והקטנות מוכרות לאחר וא"כ גם שאר הדברים שמונח ביחד הן שלה מה שקנה הבעל לה וגם טוענים בברי שיודעים שהם שלה ויורשי הבעל טוענים שהמרגליות הם שלה והשאר דברים טוענים להיפך שהן של אביהם שלא לקחן לאשתו רק לבנותיו ובא הדין לפני והשבתי שלפע"ד משנתינו הוא זה שאם הי' מכיר מקצת אבנים נוטלן ועולות לו מן החשבון וכן הוא בטוש"ע חו"מ סי' קס"ב ס"ד ומטעם כיון שהשני מודה לו במקצת הו"ל כחמשין א"י דהו"ל מחושוא"י לשבע משלם וא"כ ה"ה כאן ואף דביורשים ל"ש מחושואיל"מ הא זה דוקא כשאין טוענין ברי אבל כשהם טוענים ברי מ"ל הם מ"ל אביהם ועיין בחו"מ סי' ע"ה סעיף ט"ז ועש"ך שם מה שחולק על הר"ן וא"כ כל שטוענים יורשי הבעל ברי שהשאר אינו שלהם א"כ צריכים לשבע וגם לשיטת הש"ך סי' ע"ה ס"ק ג' כל שטוען זה בברי שהוא יודע בבירור ששקר טוען גם לגבי היורשים הו"ל מחושואיל"מ א"כ כאן שיורשי האשה טוענים בבירור שיורשי הבעל יודעים שאינו שלהם רק שהאב קנה בשביל אשתו א"כ הוה מחושואיל"מ כשהיו טוענים א"י אמנם כאן אין נ"מ ששניהם טוענים ברי וא"כ מחויבים לשבע ש"ד כדין מודה במקצת אך מה שיש לעיין כיון שאין מיורשי הבעל שטוען ברי רק בת אחת ושאר היורשים אינם בביתם והם חבושים בבית הסוהר רק שנתנו פאלל מאכט והרשאה בדיניהם שכל מה שתעשה אותה הבת בעזבון אביהם רשאית א"כ כיון שהם לא טענו ברי הי' נפטרים בחרם סתם א"כ אפשר דעל חלקם א"י להפסיד אותם בטענתה ברי מיהו כיון שהם היו טוענים שמא הי' להש"ך מחושוא"י לשבע משלם אף שהש"ך חזר בו מ"מ עכ"פ שבועת היסת צריכים לשבע וא"כ עכ"פ שוב מועיל כח הרשאה שטענת ברי שלה מחייבתם ש"ד וגם בלא"ה שבועה לאחד פוטרת את כולם א"כ צריכה הבת לשבע שבועה דאורייתא כדין מודה במקצת ובלא"ה נראה לפע"ד כיון דעכ"פ מונחים בפקעט אחת ויש בהם כמה דברים שמודים יורשי הבעל שהם שלה מהראוי לומר דכל מה שמונח ביחד הכל שלה וראיה נראה לפע"ד מהא דאמרו בשקלים פ"ח משנה"ג ואם נמצאת קשורה לסכין הרי היא כסכין ועיין בפירוש הרמב"ם ובהרע"ב שם ואף דשם בעינן שיהי' קשורים היינו מדברים שנפרדים שאין להם שום שייכות כמו סכין וקופיץ או סכין וסכין אבל כאן כשאותם חפצים הם תכשיטי השט"ט מהראוי לומר שכלם הם של בעל השט"ט ושייכים להאשה כנלפע"ד ברור ודו"ק.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |