שואל ומשיב/א/ב/קכט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png ב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק ב סימן קכט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הראני תלמידי החריף מו"ה מענדיל בודק ני' במה דנסתפק המהריב"ל הובא במהרי"ט בשניות חלק חו"מ סי' ס"ה דבריו שאם פירש ואמר דרוצה להקנות בשטר אף שלא יתן לו הכסף אי גמר להקנות או דהוה כאסמכתא ושאני גבי הלוקח דכבר נתן הכסף כל שפריש דרצה לקנות לאלתר קני כיון דכבר נתן מעות אבל מוכר לא גמר להקנות השדה ללוקח עד שיתן לו דמיו וכמו שביאר שם המהרי"ט והראני דברי הירושלמי פ"ק דקידושין ה"ה בשטר ר' ירמי' סבר מימר בשטר ע"מ שלא ליתן כסף אבל ע"מ ליתן לו כסף לא קנה עד שיתן כסף ור' יונה ור' ייסא סברי אף שלא יתן כסף והש"ס מסיק שם כר"י ור' ייסא והנה באמת שזה תימה גדולה והנני מוסיף דהרי הוא להיפך מסברת המהרי"ט שהרי בשטר הביא תחלה הפלוגתא קודם שהביא הפלוגתא בכסף ולא עוד שיש לתמוה ביותר דהרי המהריב"ל והמהרי"ט פלפלו אם פריש המוכר שיקנה בשטר לבד ובירושלמי הוסיף אפילו בפריש המוכר שאינו רוצה להקנות רק עד שיתן הכסף אפ"ה קני וזה תימה גדולה אמנם נראה דהירושלמי מיירי באופן אחר דהנה גוף לשון בשטר ע"מ שלא ליתן כסף פירש הג"מ דהיינו במתנה וזה לא נקרא ע"מ שלא ליתן כסף והו"ל לומר שיתן במתנה כדאמר בש"ס דילן אמנם נראה דהנה בשטר קני אף שאין בו שו"פ מתורת שטר והנה כסף מחולק הסמ"ע עם הט"ז אי הוה כסף שווי או כסף קנין לפי"ז חידש הירושלמי דדוקא אם רוצה להקנות לו בשטר לבד בלי כסף קנין אבל בשטר ע"מ ליתן כסף היינו באמת במתנה רק שרוצה ליתן לו כסף קנין אז לא קנה וזה אמר ע"מ ליתן כסף ור"י ור"י פליגי וס"ל דכל שנתן במתנה אף שרצה בקנין כסף ג"כ מ"מ קנה בשטר לחוד מיהו מהא דפריך וכי יש אוני בלי כסף מבואר דהכוונה שלא רצה להקנותו רק עד שיתן כסף מכירה ממש ולא כסף קנין אמנם לפע"ד הדבר פשוט דלא אשגחו בדברי הירושלמי דהרי בלא רצה עד שיתן לו כסף בודאי חולק בש"ס בבלי על הירושלמי ואדרבא בבבלי משמע דכל שהוא שטר מכר אף שלא פריש בהדיא שאינו רוצה עד שיתן הכסף אפ"ה לא גמר להקנותו עד שיתן לו דמים כמו שאמר שמואל במכר עד שיתן הדמים וכמ"ש רש"י וא"כ שוב אין ראיה לשיטת הבבלי אי בדפריש בהדיא דאפשר דגמר להקנות בשטר לבד ומהירושלמי אין ראיה כלל ודו"ק היטב.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף