שואל ומשיב/א/ב/ד
שואל ומשיב 
א ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מה שנשאלתי כ' טבת תרי"ז עש"ק שמות מליזענסק מהרב הדיין מוה' וואלף האלשיצער ני' במה שאירע שאחד מכר לשמעון פלאטץ אחורי ביתו וכתב קאנטראקט בל' אשכנז ובפונקט החמישי נאמר בזה"ל ווירד דעם קופער שארף פערבאטען איין שענק צו פיהרן אין איהרם אויף דעם פלאץ ער באהטווערדינדין והנה שמעון בנה בית על הפלאטץ הלז ומת שמעון ונשרף הבית ומכרוהו היורשים הפלאטץ ליהודא ומכרו בפירוש על אופן זה שימזוג ג"כ במקום ההוא ואח"כ מת ראובן המוכר ג"כ וכהיום באים יורשי המוכר למחות ביהודא שלא ימזג שם מכח כתב זה של מורישם ויהודא טוען שנדון שכתוב בל"א ווירד דעם קופער פערבאטען משמע דוקא שהקפידה הי' על שמעון ולא הקפיד על ב"כ מאחר שלא הזכיר גם על ב"כ והנה מעלתו פתח לה פחתא מאחר דלא היו בדרך תנאי רק שנכתב סתם שאסור למזוג א"כ לא הוה בדרך תנאי ניהו דהקונה נתחייב במה שקיבל עליו שלא למזוג דחל החיוב על גופו אף בדבר שלב"ל מ"מ היורשים לא נתחייבו ואינו נתבטל המקח בשביל זה כיון שאינו התנאי בעיקר החיוב ועיין סי' ר"ט ס"ח ובנתיבות שם ס"ק יו"ד וסי' רמ"א ס"ק וא"ו והנה לא נהירא לפע"ד דמלבד דכל שנזכר פונקטין א"כ מורה שגם זה בכלל התנאים וכל הפינקטין הם בכלל התנאי וגם מ"ש מע"ל שאינו בעיקר המקח לא ידעתי מה ענינו לזה דהא אם יהיו לו שענק שם יפסיד להמוכר שענק שלו וא"כ אפשר דחשוב תנאי בעיקר המקח ועיין ט"ז ונקה"כ סי' רל"ו ובש"ך סכ"א וגם מעלתו נראה דפסח על שתי הסעיפים דבתחלה כתב דאינו תנאי ואח"כ כתב דלא הוה תנאי בעיקר המקח ואח"כ כתב דהוה חיוב בעלמא והנה זה צ"ע בכל לשון השטר ואינו ברור גם מה שפלפל בחכמה דהוה כעין שיור וע"ז האריך מע"ל והביא דברי הב"י בסי' ר"ט בחו"מ שמאריך שם בכמה שיטות דבכה"ג הוה לי ולא ליורשי כיון שלא הוה דבר מסויים וקצוב והאריך בזה הנה אף דדבריו נכונים בזה ואף דמהרי"ט בשניות חלק או"ח סי' ה' כתב דאמרינן לי וליורשיי כבר השגתי עליו בחבורי יד שאול סי' ע"ד יעו"ש מ"מ לפע"ד ל"ש ענין שיור בזה דשיור הוה כשמשייר לעצמו איזה זכות במה שמכר וכאן לא הוה רק ענין שלילה שלא יהי' שענק בבית זה שיבנה וזה לא מקרי שיור אמנם גם אם נימא דזה מקרי ג"כ שיור ששייר זכות השענק לעצמו מ"מ כיון שכאן משמע דבעת שמכרו יורשי שמעון ליהודה הי' חי עודנו המוכר ואם כן נתבטל תיכף המכר ואף שמת אח"כ מ"מ כבר נתבטל המקח לעצמו וא"כ היורשים של המוכר ירשו זכות של המוכר שהי' לו בחייו אמנם לפע"ד נראה דבר חדש לפי מה דמבואר בחו"מ סי' ער"ו ס"ו בהגה דאין היורשים יורשים דבר שאין בו ממש א"כ ל"מ לפי דעת השטה הובא בקצה"ח שם דאף מה שהי' ביד אביהם אין יורשים א"כ הזכות זה שהוא שלילה שלא יהיה שענק בבית הקונה זה ענין אין בו ממש ולא ירשו יורשי המוכר אלא אף לפי דעת הש"ך מ"מ כל שהוא ביד אחרים לא ירשו הזכות א"כ כאן שאף שהמוכר נשאר חי לא הי' בידו שהרי מכר הבית והבית נשרף ומכר הפלאטץ ליהודה א"כ זה הזכות לא הי' ביד המוכר כח להוריש לבניו ועיין בנימוק"י פ' מי שמת גבי כל דליתא במתנת בריא ליתא במתנת שכ"מ כתב דא"י להקנות אויר החצר במתנת שכ"מ ועיין רמ"א סוף סי' קמ"ט ובמהרי"ט חלק או"ח סי' ה' כנ"ל ודו"ק כנלפע"ד אח"כ בעש"ק בשלח תרי"ז י"ב שבט הגיעני שנית מהרב הנ"ל וכתב דאינו מבין כוונתי במ"ש דהיורשים לא ירשו זכות זה דהוה דבר שאין בו ממש וע"ז כתב דממנ"פ אי הי' תנאי גמור ודאי נתבטל המקח כל שלא נתקיים התנאי ואם כוונתי דלא הוה רק שיור לבד וע"ז כתב דהוה כמשייר מקום לפירותיו והיורשים יורשים זכות זה כמבואר בדברי הש"ס ב"ב ס"ג ובשטה שם. הנה אין כאן שום דבר דאין שייך ששייר מקום לפירותיו במה שאינו רק שלילה שלא ימזוג שם וא"כ כל הפלאטץ מכר לו ומה ששייר לו זכות שלא ימזוג בבית זה איך יוכלו היורשים לירש אותו זכות וז"ב כשמש וא"כ הדין עם יהודה ומה שהוא האריך הרבה לקיים דבריו הראשונים לא נפניתי כעת לעיין בזה כי אני צריך להעתיק דירתי לח"ל להיות משם יושב כסאות למשפט.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |