שואל ומשיב/א/א/קצד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן קצד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ביום ב' פ' משפטים תרכ"א כ"ד שבט הגיע שו"ת אלי מהרב המאוה"ג מוה' אהרן הלוי נ"י אבד"ק טשידמוב סמוך לבארדיטשיב והמעשה הי' כך זה ערך כ"ה שנים נתוודע להרב מוהר"ר זכריה מענדיל אבד"ק וואלדווקע באיש אחד עגלן נעשה לו בראש מילתו טחור הנקר' בלאטיר והוא ברכבו על הסוס ונתאמץ ברהיטתו עד אשר התנועע ברב זיעה והנה המחלה גברה עליו וכשריפת אש בראש המחץ התנוצצה המחל' ובדרשו ברופאי' נתנו לו רטי' ברא' המכ' למען יוצי' הליח' ולא יכלו לרפאתו עד אשר נפל ראש הגיד עד למעלה מעטרה מעט ובשמנה שנים אח"כ נולדה לו בת ואח"כ לא היה לו שום וולד בערך עשרה שנים שאשתו חיתה והאשה היה בכלל בנות ישראל הכשרות ולא נשמע עליה שום חשד והרופאים אמרו כי יכול להוליד ויפסוק ואח"כ יחזור ויוליד והנה בעת הגיע תור נשואת בתו ור"ז הנ"ל לא הניח להעמיד החופה עד אשר נשמע מרבני הדור אם היא כשרה להנשא ואינה ממזרת והנה השאלה הזאת גם על האיש בעצמו אם מניחים לו להיות עם אשתו השניה והנה חלק לארבעה שאלות א' אם חולי נחשב ביד"ש או ביד"א. ב' אף אם חולי מקרי ביד"ש היכא דשלטו בו ידי אדם הרופאים בפעולתם אם זה מקרי ביד"א. ג' ספק פ"ד מה משפטו. ד' מה משפט הבת שאף שהיה ביד"ש מ"מ אינו מוליד והבת ממזרת והנה הלכה זו העלה דע"י חולי חשיב ביד"ש וגם אני הארכתי בזה ואף שאח"כ שלטה בו ידי אדם מקרי ביד"ש כיון שתחלתו בא ע"י החולי וגם ספק פ"ד כשר אמנם זאת יש לעיין מה משפט הבת. והנה במ"ש לחלק בין אם יליף מפצוע ולא כתיב הפצוע ובין אם יליף מלא יבא ממזר מה להלן ביד"א נלפע"ד להוסיף בזה ע"פ מה דאמרו בסוטה דף כ"ט כתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל ודאי טמא הוא דלא יאכל הא ספק יאכל וכתיב כל טהור יאכל בשר ודאי טהור הוא דאכל אבל ספק לא יאכל ולפ"ז גם אנן נימא דאם ילפינן מפצוע ולא כתיב הפצוע והיינו דאם היה כתוב הפצוע היה משמע ודאי פצוע הוא דלא יבא הא ספק יבא והיינו חולי דהוא ספק אם נחשב ביד"ש וא"כ אם היה כתוב הפצוע היה משמע הפצוע מעיקרו כגון ממעי אמו וא"כ אף שודאי ביד"ש היה פסול אבל עכשיו שכתוב פצוע משמע ודאי פצוע דהיינו בידי אדם אבל ספק פצוע דהיינו חולי ג"כ נחשב בידי שמים ומכ"ש למאן דיליף מלא יבא בקהל ד' בממזר דמשמע ודאי פצוע דהיינו בידי אדם אך כ"ש לפירש"י שפירש דיליף מדכתיב פצוע ולא כתיב הפצוע אבל הערוך גרס דכתיב פצוע ולא כתוב פצוע ביו"ד ע"ש בשם ר"ח ואולי גם לר"ח יש מקום לומר כן ועכ"פ נראה דחולי מקרי ביד"ש והנה אם תחלתו ביד"ש אף שנמשך אח"כ פעולת אדם מקרי הכל ביד"ש כמ"ש מע"ל וכ"כ האחרונים ומה"ט גם מה שנעשה ע"י שרכב על הסוס ורץ במרוצה והתחמם והזיע כיון שמתחלה נעשה לו בראש גויתו בלאטער הכל מקרי ביד"ש גם בענין ספק פ"ד יפה האריך מעלתו אמנם משפט הבת הנה מ"ש מעל' דפ"ד ביד"ש אפשר להוליד והביא דברי הראב"ד פט"ו מא"ב שכתב בטעם פ"ד דאסורה כדי שלא תרבה ממזרים בישראל וקשה א"כ מ"ט דפ"ד ביד"ש מותר והא לאו בר אולודי הוא וע"כ דבר אולודי הוא הנה חלילה להורות דין ואטו אנן טעמא דקרא קא דרשינן ולא קי"ל כר"ש דדריש טעמא דקרא ודוקא בדבר שאין נ"מ לדינא הוא דדרשינן טעמא דקרא ועיין תוס' בסוטה דף י"ד ד"ה כדי אך מה שחידש לומר דניהו דפ"ד אינו מוליד מ"מ אף דשייך לומר צא וחזור על בניו מאין הם אינו רק לשיהיה ספק ממזרים ולא ודאי ממזר והב"ש שכתב בשם הש"ג דפ"ד הוה ודאי ממזר הוא תמוה דאכתי שייך לומר דלמא מכותי ועבד נתעברה וכמ"ש הב"ש סי' ד' ס"ק נ"ב דכל די"ל שמא מכותי נתעברה אף דלא טענה אינו רק ספק ממזר הנה יפה כ' בזה ואפריון נמטי' ומצאתי שכבר קדמו בזה ההפלא' בספרו נתיבות לשבת סי' ה' ס"ק ב' אמנם אכתי לא העלנו דמ"מ מדרבנן אסור דמעלה עשו ביוחסין אמנם נראה דזה דוקא היכא שנודע לנו שהיה ביאת עבירה רק דלא הוה רק ספק ממזר שייך לומר דמעלה עשו ביוחסין כדי שלא יתרבה ממזרים בישראל אבל כאן הרופאים שפטו שיוכל להוליד ורק דאנו מספקינן אולי לא יכול להוליד והאשה בחזקת צנועה רק שאנו מסופקים שמא א"י להוליד בזה בודאי לא גזרו חכמים להוציא בנות ישראל המוחזקים בחזקת כשרות בלי שום עדות רק הוכחה בעלמא ומה גם דהוא מלתא דל"ש ולא גזרו ביה כנלפע"ד ויראה שיצטרף עמנו עוד גדול א' ונמטי שיבא מכשורא.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף