שואל ומשיב/א/א/קעג

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן קעג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אח"כ בשנת תרי"ב נשאלתי עוד מהרב מוה' יעקב שלמה הנ"ל באשה שהשכיבה אצלה ולדה בלילה בן ט' שבועות והיה בריא ומצאוהו מת בבקר ובקש מאתי לסדר לה תשובה ואמר כי אף שיש לו אותה תשובה שהשבתי מכבר אבל כאן צריכה תשובה גמורה ושאל אם יוסיף עוד תעניתים בב' וה' וער"ח עד חצות וכמדומה שבשו"ת משאת בנימן לא מוזכר יותר וזה אשר השבתי הנה מעלתו יוכל לסדר בעצמו התשובה הנאותה בזמנים האלו כפי שכלו כי עיקר התשובה השלימה היא וידוי דברים בכוונת הלב ויעשה לה תפלה מסודרת בלשון עברי טייטש שתאמר בכל יום בכוונה שלימה ויאריך בה כפי שכלו ואם יוכל לתת צדקה לפי כחו וחילו טוב לו יותר מהרבה תעניתם בלי כוונה ועכ"פ לא תלבש בגדי שבת כל השנה וגם השטערין טיכל לא תלבש ובכל יום לשנה כאשר יגיע היא"צ להילד ידלקו נרות עבור נשמתו ויתענו שניהם אם יוכלו ואם לא יפדו התענית ע"ד המבואר בש"ע או"ח סי' של"ד וסי' תקס"ח מלבד אם יהיה שמחה באותו יום אשר יהיה שייך להם וצריכים להיות שם ויהיה שמחה של מצוה ע"ד המבואר ביו"ד סי' שצ"א אזי פטורים מן התענית ופדיון כי שמחה של מצוה אגונ' ומצלי וגם בשנה הלז אם יהיה איזה שמחה של מצוה באופן הנ"ל יוכל להקל כפי הצורך וגם במועדים יוכל להקל אחרי שגם באבילות גמורה רבו היום הלובשים בגדי יו"ט. אף שהוא שלא כדת המבואר ברמ"א וע"כ יוכלו להקל אבל בשבתות א"א להקל כי התב"ש דעתו דשבת לא נצטוינו על השמחה רק על עונג ואנכי הארכתי בזה ביד שאול והעיקר הוא כוונת הלב והוא רחום יכפר עון כי לא במרד ומעל. יהי אלקיו עמו ויעל. ואם יהיה איזה חולשא קצת לא יתענו כי עיקר הוא הוידוי בבכייה ושברון לב וטובה מרדות אחת בלבו של אדם. אחר כמה שנים מצאתי ראיה ברורה דכל מי שגורם להרוג נפש צריך תשובה וכפרה דהרי אמרו בב"ק דף מ"ה ארבעה נכנסו תחת הבעלים ואלו הן ש"ח ושואל נושא שכר ושוכר הרגו תמין נהרגין ופטורין מכופר מועדין חייבין ומשלמין את הכופר וחייבים להחזיר דמי שור לבעלים חוץ מש"ח אמרי היכא דמי וכו' הבמ"ע דנטריה שמירה פחותה ש"ח כלתה שמירתו ופירש"י דש"ח אין עליו להתחזק יותר בשמירתו ודי לו שלא פשע הלכך פטור מלהחזיר דמי שור לבעלים ובעי כפרה הרי לך דאף שהוא לא הזיק וגם שורו לא הזיק שהרי אינו שורו שכבר כלתה שמירתו ואפ"ה כל שהיה גרמא בעלמא הצריכה תורה כפרה מכ"ש בזה שצריך כפרה ותשובה כנלפע"ד ראיה ברורה ועיין בנימוק"י במשנה שם דנכנסו תחת הבעלים שכתב דש"ח כל שלא פשע בודאי פטור מהנזק של השור דהא תם לכ"ע לא סגי ליה בשמירה פחותה וא"כ הבעלים חייבים בשמירתו והש"ח כבר כלתה שמירתו ע"ש וא"כ מבואר דאף שזה השומר נכנס תחת הבעלים בכה"ג שכלתה שמירתו לא חייב בנזקיו ואפ"ה כפרה בעי אלמא דכל שהיא אפילו רק קצת גרמא חייב בכפרה ודו"ק ועיין ברמב"ם פ"ד מנ"מ ה"ד ובראב"ד והה"מ ולח"מ ומ"ע ובטוש"ע חו"מ סי' שצ"ו ויש שם כמה נוסחאות ועיין בשיטה מקובצת אבל דברי הש"ס מבואר כמ"ש רש"י ועיין בברכות פ"ק דריב"ל אמר ש"מ דלאו אורח ארעא לאלטויי דכתיב ורחמיו על כל מעשיו וכתיב גם ענוש לצדיק לא טוב והרי גם המין התחיל לצער את ריב"ל ואפ"ה אמרו ענוש לצדיק לא טוב וזה דלא כהנו"ב הן אמת שבלא"ה הדבר תמוה דהא היה מין והמינים מורידין ולא מעלין ועיין ביו"ד סי' קנ"ח ואיך חס עליו הקב"ה וריב"ל אמר דלאו אורח ארעא וצע"ג ואולי באמת האדם מצווה להורידם ולא להעלותם אבל הקב"ה חס אף על הרשעים וא"כ שם דרצה ללטי' ויהיה קללת אלקים תלוי עליו וזה לא אפשר ודו"ק ועיין בירושלמי מכות פ' שני ה"ד בלילה אין דרך התינוק להנתן בעריסה וביום להיפך ומזה יש ללמוד לענין זה אם מצאה התינוק מת במטה או בעריסה ודו"ק. והנה היה מעשה בשנת כתר בט"ו בשבט אירע שאחד ילדה לו אשתו בן זכר ולא מלאו לו שלשים יום ונמצא בלילה מושכב על עריסה ובבקר מצאו שהיה מת והרופא אמר כי נחנק והנה כבר הבאתי דברי הירושלמי דבלילה אין דרך שיהיה מושכב בעריסה ואף דשם הוא איפכא דאינו גולה היינו משום דהוא קרוב לפשיעה וא"כ כל שהוא בעריסה בלילה הוה קרוב לפשיעה ועכ"פ צריך תשובה אמנם הנ"ש פטר אשה מתשובה עבור שהיה נפל ואינו בן קיימא ודבריו תמוהים דהא הרוב הוא ב"ק ופשוט דלענין תשובה יש לחוש לחומרא ולהצריך תשובה וגדולה מזו כתב בשו"ת צמח צדק סי' נ"ג דלענין תשובה יש לחוש אף למיעוטא מכ"ש כאן דהרוב מעיד שהוא ב"ק וכבר תמה בזה הלב אריה בחולין דף י"א בתוס' שם.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף