שואל ומשיב/א/א/קעא
שואל ומשיב 
א א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בל"ג בעומר שנת תרכ"א למדתי מסכת נדה שם פריך על רב הונא דאמר מעל"ע שבנדה לקדש אבל לא לתרומה ופריך ממעשה בשפחתו של ר"ג בככרות של תרומה ומוקי לה בלחמי תודה ודאפרשינהו בלישה וכדרב טוביה בר רב קסנא אמר שמואל לחמי תודה שאפאן בארבעה חלות יצא וקשה טובא דבמנחות דף ע"ו ע"ב אמרו בהדיא דר"ה פליג עליו דשמואל יע"ש ברש"י והיא קושי' גדולה ונפלאה הן אמת דלישנא בתרא ס"ל לר"ה דגם לתרומה עשו מעלה ולא קשה מר"ג ול"צ לאוקמא בלחמי תודה ובזה י"ל דמכאן יצא לרמב"ם פ"ג ממשכב שפסק כלישנא בתרא ועיין כ"מ שם משום דע"כ אליבא דר"ה צ"ל כאן אבל עכ"פ לל"ק יקשה קושיא הנ"ל ועכ"פ מה שפסק הרמב"ם פ"ט ממעה"ק הכ"ב כשמואל אף דר"ה פליג ור"ה רבו דשמואל ועיין תוס' גיטין דף י"א היינו משום דללישנא קמא כאן ע"כ מוכרח דינו דשמואל ודו"ק. והנה מהש"ס מנחות הנ"ל ראיה למ"ש המ"א סי' כ"ה דמצות בחולם משמע רבים ומצות בפתח משמע יחיד ועיין מגן גבורים מ"ש בזה ומשם מבואר דגם מצת ומצות היא משום שזה בוא"ו וחולם וזה בפתח ודו"ק ומה דקאמר דאפרשינהו בלישה עיין תוס' נדה דף ו' ובד"ה דאפרשינהו ועיין נדרים דף י"ב ע"ב בר"ן ורא"ש שם ודו"ק שוב מצאתי בבה"ז שהרגיש בזה ושמחתי.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |