שואל ומשיב/א/א/קלה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן קלה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ודרך אגב אעתיק כאן מ"ש לי הרב מו"ה יאסקי אבד"ק קאנטשיק בעש"ק בשלח תרט"ו במה שאירע שם שאחד שדך את בתו מעיר אחר והלך לשם למקום החתן והתחייב עצמו לנדן לבתו כך וכך והעדים קבלו קנין מאבי החתן והחתן ומאבי הכלה כי הכלה לא היתה שם ואח"כ מטה ידו של אבי הכלה ולא יכול לסלק ובא למקום החתן והגבילו לו לזמן אחר ונתן אבי הכלה פטור שבאם לא יהיה לו לסלק בזמן האחר אז פוטר החתן והרשות בידו לעשות שידוך אחר והנה אח"כ בהגיע הזמן שלח שני שלישי הסילוק וא"י לסלק יותר וכתב רב אב"ד העיר להחתן שם שיתר' באבי הכלה שאם לא יסלק גם המותר אז מתיר להחתן לעשות שידוך אחר מטעם שלו כי הארצות לא תקנו שיהי' סילוק שני שלישים מקרי סילוק רק לפטור אבי הכלה מהקנס כי אונס הוא אבל אונס רחמנא חייב זו לא אמרינן ועוד שאבי הכלה נתן פטור ואף שהכלה לא התחייבה עצמה מי התחייב לה רק לאבי הכלה והיא לא היתה בעת התנאים ועל זה כתב האבד"ק קאנטשיק כי התיקון לא ראה ולא מבין התיקון שאם היה ירד מנכסיו א"צ להתקין כי מי שנשבע לפרוע לחברו ואין לו לשלם פטור מן השבועה כמ"ש ביו"ד סי' רל"ב סי"ז ואם לא ירד לגמרי מנכסיו לא מצינו אונס כזה וגם מ"ש שלא התחייבה עצמה נגד הכלה ע"ז השיב דבאמת התחייבו להכלה כי זכות הוא לה וזכין לאדם שלא בפניו ויכול לקבל קידושין עבורה כמבואר באהע"ז סימן ל"ה ומה שנתן האב פטור אינו מועיל נגד הכלה דא"י להפקיע שעבודה וזכותה כמבואר בחו"מ סימן של"ג בבעל הבית שאמר למלמד לך מעמדי דא"י להפקיע זכות הנער ומכ"ש כאן דהלכה יש לה בושת ואין לאביה חלק בזה כי הוא בוגרת הנה לפע"ד הרב דינא קאמר דלו יהא רק שהוא ספק בתקנה מוקמינן אדינא ועיין מלמ"ל פכ"א מטוען והארכתי בזה למעלה ומ"מ אף דגם להכלה נתחייב הנה גלוי וידוע שלא תתחייב רק כשיתנו לו כל הנדן ולא עלה על דעתו שיהיה מטה ידו מה גם דגם הכלה דעתה נוטה למה שעשה אביה עבורה כי ידוע שהזוג בעצמם בושים לדבר בזה והמחותנים עושים כל דבר בריצוי שלהם ובלי ספק עשה בידיעתה ואין לה שום טענה. ומה ששאל באחד שמת וצוה קודם מותו שלא ליתן לאשה בכתובתה רק ההכרח עפ"י דת"ק ולא לוותר נגדה בכתובתה ות"כ אף פ"א והנה סך נדונייתה אשה הכניסה לו אינו רק שלשה מאות ר"כ ותכשיטין אשר יש לה כעת עולים לסך שנים עשר מאות ר"כ א"כ כמה צריכים ליתן לה מהתכשיטין והנה ע"ז צריכין לדעת כמה הוסיפו לה ועיין באהע"ז סי' ס"ו ובב"ש ס"ק כ"ג שם ובסי' צ"ט ובב"י שם ובנחלת שבעה ובשו"ת כנס"י. והנה אח"כ כתב דאף שיש לומר דהוא ספק בתקנה והתקנה היה אף שעדיין נשאר לו קצת מעות רק שצריך לו להשתכר בו דבכה"ג מחמת השבועה היה צריך לקיים ולזה תקנו דיפטור מחרם וקנס מ"מ פשטת לשון התקנה משמע דכל גווני תקנו שיוכל לסלק רק ב' שלישים ומועיל לקיים השידוך וע"כ יבצעו תמימים גזרה שמא ישבור הזווג.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף