שואל ומשיב/א/א/קטו

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן קטו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

וזה אשר כתבתי ביום ג' שמיני כ"א אדר שני שנת תרי"א כאשר נמניתי בהיתר מאה רבנים לבעל הנשתטית מק' יאבריב וז"ל כן הובא לפני פסק הרב מוה' משה תאומים נ"י אבד"ק יאבריב אודות האשה הנשתטית והנה הרב האריך מגלה עפה ומבקש מאוד לעיין בזה והנה למלאות שאלת הרב הנ"ל וגם להפצרת מוכ"ז הרבני מוה' איצק אלקנה בעל האשה הנשתטית הנ"ל אשר בכה והתחנן להצילו מפח המוקש אשר נלכד זה רבות בשנים ע"כ נתתי עין בו. והנה היטב אשר דבר הרב בסוף פסקו לעשות כאשר כתבו הב"ח והב"ש שישליש סך הכתובה ות"כ ביד הב"ד ויזכה לה גט ביד שליח הולכה ויהיה הגט בידו עד שתשתפה ומיחד לה בית בפ"ע וישמור אותה ממנהג הפקר. והנה אף שלא ביאר היטב בפסקו והשמיט השלשת הנדוניא וגם בעד מזונות אבל סמך עצמו על מה שרמז שיעשה כמ"ש הב"ח והב"ש ושם הוזכר כל הדברים האלו. אמנם אחר כך כתב שכבר קיים מו"ה איצק אלקנה הנ"ל כל מה שצריך לעשות והשליש לה כתובתה ומזונותיה וע"כ מבקש להצטרף בצירוף מ"ר ולא ידעתי למה לא הזכיר שהשליש הת"כ והנדוניא ואף אם אולי לא היה לה ת"כ ונדוניא עכ"פ למה לא הזכיר שיחד לה מקום ובית בפ"ע לשמור אותה ממנהג הפקר שזה עיקר גדול בדין זה דאל"כ יש לחוש לגרירה כדאמרו בירושלמי מפני גרירה וכמ"ש בעצמו בפסקו ועיין שו"ת פנים מאירות ח"א סי' ד' וע"כ אם יעשה זאת ויכתוב הרב שכבר קיים כדבר האמור וגם יזכה לה גט עד שתשתפה ויקבל בחרם כאשר תשתפה יתן לה גט מחדש לצאת דעת חכמי ליסא כמ"ש הנו"ב גם אנכי נמנה עם המתירים. והנה בדברי הרב הנ"ל עברתי במרוצה והנה בענין כל מלתא דלא מצי עביד שהביא דברי הב"מ הנה באמת התו"י בעירובין דף נ"ג מבואר דכל שידיו קטועות אינו משוה שליח וזה סתירה להב"מ והנמשכים אחריו גם לדברי המהרי"ט ובאמת אף שפשטת הש"ס בב"ק דף ק"י משמע דתלוי בכח המשלח ופעולתו ולכך זקן ל"מ עביד שליח אבל באמת שם גם בזכות תלוי דכל שא"י לעבוד לא זכהו התורה שיהיה עבודתו ועורו שלו ומה שהאריך דעכ"פ מתורת זכייה מהראוי שתועיל אף בדבר דלא מצי עביד והביא דברי הרא"ש בקידושין באם גלה לשדכן דמועיל מתורת זכייה ודברי התה"ד לענין חלה ודברי המרכבת פ"ב מקידושין בשם הגאון מקראטשין ומה שדחה דבריו הנה גם אני הערתי מדברי הרא"ש הנ"ל אמנם כעת מצאתי שכבר קדמני הגאון מוהר"מ סופר זללה"ה בתשובותיו הנספחות לחידושי ריטב"א ורמב"ן בקידושין הנדפסים באובן ע"ש שהאריך ומ"ש מעלתו דכל מלתא דלא מצי עביד מחמת איסור תלוי דאם עבר ועשה מהני אז יכול לעשות שליח אבל אם עבר ועשה ל"מ לא יכול לעשות שליחות הנה במחנה אפרים הלכות שליחות סי' ט' דכל דמצי עביד רק דארי' דאסורא רביע עליהו אינו ענין לכל מלתא דל"מ עביד וע"כ לדינא אם יעשה כדבר האמור בב"ש וכמ"ש למעלה אני נמנה להתיר ושליחותי' דקמאי עבדינן שחשו להצילו מהרהורי עבירה כל ימיו ולא להתבטל ממצות פ"ו ובלבד שיקיים כל דבר האמור בב"ח וב"ש וכל מה שהוסיפו האחרונים והאחרון הנ"ב בתשובותיו ודו"ק.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף