שואל ומשיב/א/א/קו

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן קו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בשנת תרי"ז ב' וארא כ"ג טבת הגיעני תשובה מזראוונא מהרב מוה' דוד וואלר שאחד נקרא בפי כל שעי' ועלה לס"ת בשם ישעיהו כי החזנים דרכם תמיד למשוך השם בנואמם מבלי שאלת האיש העולה על נכון והוא חותם ישעיהו ברשימה היינו ישעי' והרשימה על שני אותיות ה' וא"ו או על ה' בלבד והגיד להם כי שמו מעריסה היה ישעיה דוב ובקטנותו קראו לו בב' שעיה בערציא ושם בערציא כבר נשתקע רק ששם דוב ג"כ לא הוחזק לנו רק בשנה שעברה היה אצל צדיק וחסיד אחד וא"ל שיעלה לתורה ג"כ בשם דוב והמה חששו אולי רוצה המגרש לקלקל הגט גם הי' להם ספיקות בשם וכתבו חניכה שהכל קורין בו היינו שם שעיה בעצמו וטעמם היה כי מאד קשה ליתן שני גיטין ומתחלה רצו לסדר ישעיהו דוב דמתקרי שעיה מטעם המבואר בב"ש גבי שעי' ובט"ג שם אך מחשש קלקול כתבו רק שעיה בלבד וטעם הדבר דהנה מב"ש אות יו"ד גבי ישעי' ובט"ג שם מבואר דבישעיה ישעיהו יש ליתן ב' גיטין אמנם זה דוקא באם הספק אם נקרא ישעי' או ישעיהו אבל כאן שנקרא שעיה יותר טוב לכתוב החניכה דהרי הב"ש כתב באות שי"ן דשעי' הוא כינוי לישעיה ומסתמא הוא כינוי ג"כ לישעיהו כי מחמת מהירות כשם שמשמיטין היו"ד הראשונה כך משמיטין הוא"ו האחרונה וא"כ יותר טוב לכתוב החניכה וכמ"ש בט"ג דף מ' בס"ק י"ד בשם הבגדי כהונה סי' כ"ט וגם הביא דברי הט"ג באות א' גבי אליהו שהאריך בס"ק ל"ב דלמה לא יכתוב אליה דעכ"פ הוה חניכא שהכל קורין בו וכתב דיש לחוש דהוא שם אחר ולפ"ז שעיה דודאי יוצא משם ישעיה או ישעיהו שוב אין לחוש מלכתוב שם שעיה גם בשם ישעיהו ולא רצו לסמוך על המג"ש שהביא בט"ג אות א' גבי אליהו ע"ש ס"ק ל"א מטעם דהנו"ב מהד"ק חלק אהע"ז סי' צ' חולק ע"ז. והנה לא ידעתי מה עדיפות באשר נקרא שעיה והשמיטו מחמת המהירות היו"ד הראשונה להכריע מזה שנכתב שעיה בלבד ואכתי הספק במקומו אם נכתב ישעיהו או שעיה בלי וא"ו ובודאי יש לכתוב שני גיטין אחד בשם ישעיה דמתקרי שעיה ואחד בשם ישעיהו דמתקרי שעי' וכ"כ הנו"ב בעצמו בשם אליהו אלי' רק שהנו"ב כתב שיש להקדים שם אליה חסר מטעם המבואר שם ואני מצאתי בשו"ת תשובה מאהבה ח"א סי' נ"ב שהעיד בשם ישעיה ישעיהו בשם הגאון מוה' דוד לכתוב ב' גיטין אחד בוא"ו ואחד בלי וא"ו ומה שנכתב בוא"ו הוא הקודם ע"ש ועל שעיה יש לכתוב דמתקרי כמו שנראה מהב"ש גבי סעדיה דמתקרי שעי' ובט"ג שם דהא וודאי נצמח משם ישעיה ושייך דמתקרי וגם אם כתב דמתקרי על המכונה ג"כ כשר גם בשם דוב בערציא כתב דיש לחוש למ"ש הרב המגיה במלמ"ל דהיכא דנקרא בעיקר השם יש לכתוב גם שם הנשתקע וה"ה כאן כיון דעיקר השם דוב נקרא לס"ת גם שם הנשתקע דהיינו בערציא יש לכתוב אמנם יש להסתפק כאן איך לכתוב אם ישעיה דוב דמתקרי שעיה והמכונה בערציא או לכתוב דמתקרי שעי' בערציא אף שבערציא אינו רק מכונה מ"מ לפי שצריכין לכתוב דמתקרי ע"ש שעיה יש לכתוב דמתקרי גם על בערציא אבל באמת לא יתכן זאת דבאמת זה השם בערציא הוא נשתקע ואינו נקרא כלל א"כ לא ידעו כלל העולם זאת וע"כ לדעתי מוטב להשמיט שם בערציא הנשתקע ולכתוב שני גיטין ישעיה דוב דמתקרי שעיה וגט שני ישעיהו דוב דמתקרי ישעיה וא"ל דכיון דהמתקרי נכתב אצל השני לא קאי רק על שם דוב דז"א דהכל יודעים דשם שעיה יוצא משם ישעיה ואין לחוש לזה ועיין ט"ג בל"ש דף ל"ו אות כ"ט. והנה שבתי וראיתי דזה טעות לגמרי דשם החניכה לא שייך רק באם החניכה היא ענין לעצמו עד"מ שם ליב וספק אם נקרא בשם יהודה או בשם ארי' שהעיד הנו"ב בשם הפ"י כמ"ש בתשובה מאהבה שם שיש לכתוב החניכה בלבד והיינו דשם החניכה אינו ענין לשם הקודש ויכול להיות דשם הקודש היה ארי' או יהודה אבל שם שעיה דכ"ע ידעו דזהו קיצור השם משם ישעיה ובמהירות משמיטים היו"ד הראשונה וא"כ מה יושיענו זה אם נקרא שעיה והוה כאלו נקרא ישעיה ומ"מ הספק במקומו אם נקרא ישעיה בלי וא"ו או בוא"ו וע"כ הדבר ברור דיכתבו שני גיטין כמ"ש ושם ישעיהו יש לכתוב מקודם כמ"ש בתשובה מאהבה שם בשם הגאון מוהר"ד אופנהיים ז"ל ובשם דוב זהו דוקא אם יתברר לכם שנקרא עכ"פ בשנה העברה ואילך בשם דוב ומה טוב לראות בהכתובה אם כתוב שם דוב ואף דמהכתובה אין ראיה כל כך כמ"ש האחרונים דהסופר ע"ה ואינו בקי בטיב גיטין היינו לענין שם ישעיה או ישעיהו בזה יש לומר דאינו בקי בזה אבל השם שנקרא מסתמא כמו שאמרו להסופר כך כתב ולא השמיט השם וגם טוב לשאול להצדיק אם צוהו כן וגם החזנים שם ובמקום שהיה שם אם קראוהו בשם דוב ואתם מבפנים ואני מבחוץ וד' יהיה בעזרכם שלא תכשלו בדבר הלכה. שוב מצאתי בט"ג דף ל"ז אות ל"ט להיפך מסברתי דשם הנשתקע אין ראיה ממ"ש בהכתובה דדוקא בשיש ספק על קיצור השם הוא שיש ראיה מהכתובה ולא בזה. ולפענ"ד אפכא מסתברא וכמ"ש דהסופרים הם ע"ה ואינם בקיאים איך לכתוב השם אבל לכתוב השמות כמו שנקרא זה ודאי יש לסמוך על הסופר.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף