שואל ומשיב/א/א/עה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן עה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב המופלג בתורה מוה' אלימלך יוסף מו"ץ דק"ק טשערנאוויטץ.

מכתבו הגיעני היום בדבר שאלתו באיש אחד ושמו זאב מזארינטץ התחבר עצמו עם איש א' ושמו ר' ישראל יוסף מזארינטץ ללכת למדינת וואלאחיי ועברו בנהר פרוד הסמוך לעיר טשיפינעשט ובא הר' ישראל יוסף והגיד על ר' זאב הנ"ל וז"ל הגב"ע במותב תלתא כחדא הוינא ובאו לפנינו הח"מ ר' חיים גרשון בר' יהודא ליב ור' יוסף בר' שלום מקברים דפה עירנו שטיפענעשט והעידו בתו"ע איך שבא ר' ישראל יוסף בן יעקב קאפל כ"ץ לראות הנטבע שהובא לכאן מנהר פרוד ביום ב' פ' חקת וקודם שנכנס לראות הנטבע הנ"ל אמר לפנינו בזה"ל איך בין אריבער דעם פריד אינעניס מיט דעם זאב מזארינטץ אין דער פריר איז גיוועזין זעהר גרויס האט ער זיך גיטרענקט אין האט זייער גישרוגין נאך דעם האב איך שוין נישט גיהערט דאס איז גיוועזין בלילה ד' השי' ליום ה' פ' קרח אין איך האב אין עם סימנים היינו ער דארף האבין כמה פליחיס בראש לצד העורף ומאחוריו איז ער ארום גיגאליט אין קליינע האר אין פון פארינט האט ער איין פאריק אין באקין בערד האבין איהן אן גיהובין צו שפרעאטצין אין אצל השפה שעל הפה האט אויך אן גיהובין צו שפראטצין ואח"כ זענין מיר אריין גיגאנגן האבין מיר גיזעהן כל הסימנים בהנטבע ובפרצוף פנים שלו לא הכירו אותו ר' ישראל יוסף הנ"ל וע"ז באעה"ח והאשה של ר' זאב העידה ג"כ על הסימנים הנ"ל היינו הקרחות ויתר הסימנים וגם הגידה שר' יוסף הנ"ל סיפר לה שאחר שעבר הנהר פרוד הביט להנהר אולי יעלה עוד וכל הטביעה עם מה שהתעכב אצל הנהר הי' בערך שעה וע"ז האריך מע"ל לחפש צדדים להתיר והנה טרם יהי' כל שיח אומר שלכאורה כיון שר' ישראל יוסף העיד שבלילה השייך ליום ה' פ' קרח הי' הטביעה וביום ב' פ' חקת הביאו את הנטבע לנהר פריד והנה כבר עברו שלשה ימים ויש לחוש שנשתנה ונדמה לאיש הלז שמעיד עליו אבל זה אין ענינו לכאן שהרי אינו מעיד שהכירו בטב"ע רק ע"י סמנים שהגיד מקודם שראה את הנטבע ומהגם שע"י הפרצוף פנים לא הכירו וא"כ עיקר צריכין לדון על הסימנים ולפענ"ד עוד להוסיף דבכה"ג שאמר הסמנים קודם שראה אף שאינם רק סמנים גרועים והי' מעיד שהכירו בט"ע ג"כ אין לחוש בזה שהרי אין לחוש שנשתנה ועי"ז נדמה לו שזהו הוא שהרי הגיד הסמנים מקודם ואף אם אינם סי' אמצעים ורק גרועים מ"מ בשעה שהגיד הסמנים לא ידע כלל מזה שזהו והוא העיד שראה שיש לו סמנים באותו האיש ואח"כ הכירו בט"ע א"כ זה הוה כשאלה דיחיד שהרי ניהו דשכיח אותן הסימנים אבל אין כל מיני אדם בסמנים אלו וניהו דשכיחי אבל מ"ט שמשתנין וידמו לאותן האנשים שיש להם כל הסמנים הגרועים זה ודאי לא חיישינין ובזה יש ליישב הא דאמרו ביבמות קט"ו ב' דאמרו אסקינהו קמן וחזינהו לאלתר וקאמרו סמנין דלאו עלייהו קא סמכינן אלא אסימנין ובתוס' שם שכתבו דאף שסמנים לאו דאורייתא ואינם סמנים מובהקין מהני עפ"י טביעת עינא ע"ש ולפענ"ד אף בסמנים גריעים עם טב"ע מועיל וכמ"ש ודו"ק אמנם בנ"ד לא העידו כלל על טב"ע רק ע"י הסימנים והסימנים הם בסימנים אמצעים שהקרחות כמה פליחוס בראש לצד העורף הוה כשני סמנים ואף שהם סמנים שוים והגאון החסיד מלאדי כתב דבעינן דוקא סמנים שוים והביא ראי' דלא אמר שני נקבים בגט ולפענ"ד אין ראי' דבגט י"ל דבנייר שכיח נקבים וא"כ אין נ"מ מצד שיש נקבים שוים רק נקב בצד אות פלוני סגי אבל באדם בוודאי ב' סמנים שוים ג"כ מהני וגם הקרחות מה שאמר שהוא בראש לצד העורף הוה כפירש מקום וגם מה שהעיד שהתחיל שער השפה לצמוח זה הוה ג"כ סי' אמצעי ושני סי' אמצעים מצטרפים וגם מים שאל"ס אינם רק איסור דרבנן ואף שלא נזכר ששהה עד שתצא נפשו הא אמר שהי' בערך שעה ואף שלא שיער בצמצום הא גם אם ספק אם שהה עד שתצא נפשו והעיד בסתם ג"כ תלינן דשהא בכדי שתצא נפשו ועוד האריך מע"ל בטעמי היתר ולא נפניתי כעת להאריך וע"כ גם אני מסכים עם מע"ל שיוכל להתיר אשת ר' זאב ואף שלא הזכיר רק שמו בלבד מ"מ כיון שהתחברו יחד ויודעים שם על מי העיד די בזה ויען כי עיקר סמיכות הוא על ע"א צריך שישבו שלשה להתיר.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף