שואל ומשיב/א/א/סו
שואל ומשיב 
א א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בשנת תרט"ז ג' ויצא הגיעני מכתב מהרב המאה"ג החריף מוה' נתן הלוי נ"י[1] אבד"ק קילקיב[2] במה שאירע שאשה אחת מקילקיב נשאת לאיש בעיר אחרת והיה כתובה כתוב פ' בת יוסף ונתגרשה שם בשם אנתת פ' בת יוסף כי כן הורגל שם אביה בפי האשה הלז ובפי חתנה רק בשם יוסף לבד ובבואה לקילקיב נודע לה שאביה היה עולה לס"ת בשם יוסף ארי' ואך בפי כל היה נקרא בשם יוסף לבד ואף בחתימתו לא חתם רק בשם יוסף לבד ולהיות כי לא אירע לה שידוך הגון ע"כ הניחה הדבר כמו שהוא וכעת נזדמן לה שידוך הגון ובאת למעלתו לשאול אודות הגט ומתיראית פן יקדמנו שידוך אחר ומעלתו שמע כי הבעל שלה אף שכבר נשא היה ניקל שיגרש אותה שנית אך כי קשה עליה הדבר וע"כ רצה מעלתו לדון דלמ"ש דעת הרא"ש דאף שחותם בשטר או עולה לתורה בשם מובהק וכתבו בגט שם החניכה אם הכל בקיאין בשם החניכה אז כשר אף לכתחלה בשם החניכה ובשם החניכה שאין הכל בקיאין בו בדיעבד עכ"פ כשר א"כ כיון שהכל קורין אותו בשם יוסף לא גרע מחניכה דהכל בקיאין בו וכשר אף לכתחלה ואף לשטת הרמב"ם עכ"פ בדיעבד שרי ואף להב"ש דחולק בסי' קכ"ט וסובר דאם כותב שם טפל לבד פסול עכ"פ בחניכה מודה דכשר מה גם דבמקום הכתיבה והנתינה לא הוחזק רק בשם יוסף לבד והנה לכאורה בראשית השקפה רציתי לחלק דשאני חניכה דהיא כינוי השייך לאותו שם המובהק א"כ אותו חניכה הוה כמו שכותב שם מובהק אבל בשני שמות ואינו כותב רק שם אחד הוה כחצי שם ופסול וראיתי בדברי התוס' שכתבו כן בגיטין דף ל"ד ד"ה והיא בסוף לחד תירוצא דכל שהכינוי הוא דומה לשם לכתחלה כשר אף בכינוי יעו"ש אבל כ"ז לכתחלה אבל בדיעבד משמע מדבריהם דכשר אף בשני שמות ולא כתב רק אחד מהם בלבד ומה גם דלתירוצם הראשון אין הכרח לדין זה וברשב"א כתב בהדיא דהוחזק בשני שמות במקום אחד מותר לכתחלה לגרש בשם אחד דלא גרע מחניכה ע"ש והובא ביתה יוסף ריש סי' קכ"ט ומה גם בנ"ד אשר במקום הכתיבה והנתינה לא ידעו רק משם הלז בלבד ומה גם דבשם אביה או לא הזכיר כשר בדיעבד ואף דבשינוי פוסל מ"מ כאן לא מקרי שינוי מה שלא הוזכר שם הב' שלא הוחזק רק לתורה ל"ש שינוי כמ"ש מעלתו והביא ראיה מה דאמרו בראשונה הי' משנה שמו ושמה ופירש"י והתוס' שהי' כותבין שם הנקרא ולא כתבו שם שיש לו במדה"י ולמה לא פירשו שהי' כותבין שם אחד ולא כתבו כל השמות ולא כתבו רק שם העיקר וע"כ דאין זה מקרי שינוי ובאמת גם מצד הסברא נראה דזה לא מקרי שינוי ובתשובה אחרת כתבתי דדעת עבוה"ג דאף בשינה בשם האב כשר ואף דהצ"ץ וכנ"י כתבו שטעה בזה טעות גדול אני הכינותי לבי ליישב והראיתי שגם דעת בעל העיטור כן ועכ"פ באבי המתגרשת בודאי יש להקל ובפרט שכאן שלא נקרא רק בשם יוסף וגם לא חתם הי' שערורה גדולה איך לכתוב השני שמות גם בלי דמתקרי או במתקרי ועיין שו"ת ב"א סי' פ"ד פ"ה ובבית מאיר ובג"פ וע"כ יותר טוב שהשמיטו השם זה כנלפע"ד.
- ↑ אודותיו ראו: רבי נתן רוזנפלד, אב"ד קילקוב. בלקסיקון הרבני "אישי ישראל".
- ↑ קישורים למידע על קוליקיב: ויקיפדיה, המכלול.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |