שואל ומשיב/א/א/נא

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן נא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הנה בק' עיר ישן אירע מעשה שהי' קלא דלא פסק כמה שנים על שו"ב א' שנוטה אחר הבצע ומי שנותן לו יותר שכר מהכשירות יתכשרו הבהמות אצלו ואשר לא נתן לו והטריף לו וגם היה להשו"ב ד"ת עם הטבח והיה מחלוקת גדולה והנה אף שהמנהג ליקח שכר יותר מהכשירות מ"מ לאחר ששמעו זאת גזרו עליו שלא יקח יותר והלך בסוד והתפשר עם הטבח לקחת יותר והוא דבר מכוער מאד וגם היו שני טבחים בעיר ואחד נתן לו שכר יותר מהכשירות והכשיר לו הבהמות ואחד לא נתן לו והיה הרבה טרפות ועוד כמה דברים מכוערים היינו שאמר לטבח אם תתן לי שני ליטרא שומן אראה שיהא הבשר גלאט היינו בלא סרכא וקודם בדיקת חוץ אמר שלא יהי' גלאט ואחר שהבטיח לתת לו שני ליטרא שומן היה גלאט ורוב העיר ממש אין אוכלין בשר עם סרכא כל שאינו חלק ממש וגם העיד ע"א שרצה פ"א להכשיר ריאה בחסרון בפנים שהי' החסרון יותר מרביעית עד שהזכירו אותו והטריף גם ע"א רב מפורסם בצדקות ראה על הסכין של השו"ב הנ"ל ראסט ושלח אחר השו"ב ותיכף לא אכל אותו הרב משחיטתו וצוה לאנשי העיר שלא יאכלו משחיטתו וגם העיד אחד ששחט אחד אצלו פעם א' בהמה בכפר וכאשר הכניס ידו לבדוק שאל אותו בלשון שאלה אתה נותן מהשומן של הלב ותיכף א"ל שהוא כשר וגם כמה רגלים לדבר נוטה אחר הבצע ועי"ז מכשיר או מטריף כאשר יטב לו וע"ז כתב מעלתו דיש לדון כיון שיש עד אחד ויש רגלים לדבר פוסלין שחיטתו כמ"ש בס"ב סעיף ב' בהגה"ה דברגלים לדבר ועוד דהוה קלא דלא פסיק ועידי כיעור דמוציאין אשה מבעלה מכ"ש לפסול שחיטתו ועוד כיון ששני עדים מעידים עליו לפסלו היינו אותו העד שהזכירו החסרון בפנים יותר מרביעית שרצה להכשיר ואותו עד שא"ל שיתן לו השומן של הלב הוה שני עדים בצירוף ואף דהוה עדות מיוחדת הרי מבואר בחו"מ סי' ל"ד אפי' באומר על עצמו שפסול אף שאין אדם משים עצמו רשע מ"מ אין מוסרין לו עדות ואיך יכולין למסור לו לשחוט עד שיעשה תשובה והנה במה דסיים אפתח וראשית כל אתמה דבגב"ע לא הזכיר כלל אם גבו עדות בפניו ומה ענה השוחט ואם אולי נתן התנצלות לדבריו ואני הוכחתי בתשובה לק' פרעמישלאן אודות שו"ב שהוא מכה המהלכת שבעינן שיגבו עדות בפניו וגם מה שפתח דהוה עדות שנים אף שהן עדות מיוחדת וסיים בהך דאומר על עצמו שהוא פסול אין מוסרין לו עדות לכתחלה לא ידעתי מה ענינו לזה דלא הזכיר כלל שהשו"ב הודה שהוא פסול ובלי ספק יש השמטה בדבריו והיה צריך להיות הך דחו"מ סי' ל"ד סכ"ח וכאן הוה עדות אחת במין עבירה אחת דודאי מצטרף ועיין בהגהת הכנה"ג אות נ"ג בהגהות הטור ובמ"ש על הגליון בשם המאירי אבל לכ"ז היו צריכין לגבות עדות כראוי אמנם במ"ש בראשונה שעכ"פ יש רגלים לדבר מקרי הנה לזה א"צ גב"ע ויש להעבירו אמנם אני תמה על קהלה נאה וחסידה דמלבד שעכ"פ לקפח שכרו אינם יכולין כמ"ש היש"ש בפ"ק דחולין סי' ט' אף גם דאיך אכלו עד הנה ושמעו קלא דלא פסיק כזה וגם הטבח שידע מכל זה ושתק עד הנה זה יותר גרוע אצלי מהשו"ב ואיך נסמוך עליו בעדות הכשר בשרו והוא ידע מעלליו של השו"ב ושתק וע"כ אתם מבפנים ואני מבחוץ ואם תוכלו לחקור אחר שורש הדבר והלא עמכם הרב האב"ד שלכם ותחקרו על הדבר לשרשו ותעשו כטוב וישר בעיני אלקים ואדם ובלבד שיהיה כוונתכם לשמים.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף