שואל ומשיב/א/א/כה

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן כה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והנה בר"ח שבט תרי"ז ג' תרומה הגיעני תשובה מהרב המאור הגדול מו"ה זנוויל אבד"ק פרעמיסלא באשה שנתגרשה והיתה מעוברת ועשו כתבים בד"י ובדא"ה שהולד אשר יולד לה אחר הגירושין יתגדל על הוצאות אבי האשה דהיינו שהוא מחויב להחזיק מניקת עבור הולד ואומנת עד יגמל ויהיה בן ג' שנים ועל אמו ועל אביו אין שום חיוב בהחזקת הילד כי אחר שלש שנים יהי' בבית אבי המגרש ובעת ילדה הילד הניקה אותו ירח ימים ולא יכלה עוד להניקו כי דדיה הכאיבו לה עד כי חלתה ונפלה למשכב והוכרחה לתת למניקת והילד י"א ירחים ועתה כבר עבר ששה חדשים אחר גמלתו אותו ועתה קרה לפניה שידוך טוב והוקצב הנישואין על ניסן הבע"ל והוא מטופל בבנים ובנכסים וצריך למשמשת ועתה האשה בוכית להתירה לאחר שעברו ח"י חדשים והאריך מעלתו אם יש להתירה ותורף דבריו ע"פ מחלוקת רש"י ור"ת וע"פ מה שביאר הנו"ב בתשובתו כ"פ במ"ק כי בגרושה אין האיסור על האשה רק על הבעל כדי שעי"ז תמנע מלישא ולפ"ז כיון דהוא לאחר ח"י חדש ורק דהלכה כר"מ בגזירותיו והרי על האשה לא גזרו רק על האיש תקנו ואם כן שוב לאחר ח"י חדש לא גזרו וגם כיון שגמלתו והחשש היא רק שמא תגמלנו וכיון שהגזירה לא גזרו רק על האשה ולא על האיש ע"כ לא חשו לאחר ח"י חדש והנה חלילה חלילה להקל בזה ובאמת דברי הנו"ב הם דחוקים אבל יש לבארם ע"פ דברי המל"מ שכתב בפ"ו מה' זכי' ומתנה דהב"ד אומרים ללוקח למה לך לקנות במקום הזה יעו"ש וה"ה כאן האיסור הוא עליו ולמה לו לרדת לקלקל שיעבוד חבירו והארכתי בזה בהרבה מקומות אבל עכ"פ חלילה חלילה להקל בזה ובלא"ה יש לומר דעכ"פ שייך קושית התוס' דהרי לטעם דחסה אין חילוק בין אלמנה לגרושה וה"ה אח"כ כשחידשו מטעם דלמניקה קיימא גם כן אין חילוק וגם במניקת אסור גם לאחר שגמלתו ולאחר ח"י חדש ודו"ק וגם אמרו סתמא מעוברת ומניקת חבירו לא ישא בין בגרושה בין באלמנה ואם איתא הא יש חילוק לאחר ח"י חדש ומה שדקדק מעלתו מדאמרו צריכה להמתין כ"ד חדש דלא חל האיסור עליו והיינו באלמנה הנה ביבמות דף מ"ג כללו גם ג' חדשי הבחנה ג"כ בכלל צריכה ושם בודאי האיסור על שניהם וגם מה שרצה לסמוך על ההיתר של פ"י בק"א כבר חלקו עליו בשו"ת נט"ש כל הגאונים וגם מ"ש דגמלתו אטו שמא תגמלנו ג"כ היא מלתא דל"ש הנה כבר כתב הליכות אלי הובא בשעה"מ היינו דבמידי דגזרו משום ל"ש גם גזירת לגזרה גזרו וע"כ חלילה להקל בסכנתא חלילה ודו"ק. והנה במ"ש התה"ד סי' רט"ז והובא בח"מ וב"ש דע"ה שלא ידע שמניקה אסורה זה מקרי שוגג אבל ת"ח שטעה בדין בדבר דתלוי בסברא לא מקרי שוגג מאד תמהני דהשתא אם לא ידע כל הדין דמניקה מקרי שוגג מכ"ש בפרטות הדין וכבר כתב העקידה בפ' בלק דהטועה בכללות לא מקרי שוגג ובחלקיות שייך טעות ואני בתשובה לאיזין שטאט כתבתי דהדבר מבואר בהוריות דף ד' ונעלם דבר ולא כל הגוף וצע"ג:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף