שואל ומשיב/א/א/יד

שואל ומשיב ‏ א א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה קמא חלק א סימן יד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט לכבוד הרב המאוה"ג וכו' מוה' ישעי' זלמן ני' אבד"ק אוסטריך יצ"ו.

בדבר שאלתו ע"ד ראובן ושמעון שעשו שותפות להעמיד שורים ולפטמם בשחת ושבולת ושראובן יתן כל המעות המצטרך לקניות השורים ועל הוצאות הפיטום ושמעון יתן איזה סך מועט ג"כ כפי המדובר שהיה ביניהם ושיהיה המתעסק ומשאר המעות נתן עסקא כפי הפסיקה שהיה ביניהם וע"ד כן שכרו רפת אצל אדון להעמיד השורים והקונטראקט נכתב ע"ש ראובן ונתן ראובן לשמעון סך מעות לצורך קנית השורים וקנית השחת ולקח אצל שמעון טראטי וכן בכל פעם שנתן ראובן מעות לצורך קניית שורים והוצאות פטומם לקח תיכף אצלו טראטי ואחר עבור איזה שבועות ואז היו מקצת שורים קנוים ועומדים ברפת השכורה הנ"ל באתה אשת ראובן לסייר נכסי' ואמרה לשמעון שאין לה נייח רוח מזה העסק ועשו שטר בינה לבין שמעון באופן אחר כפי ההעתק הרצוף פה ואח"כ קנה עוד שורים ועמדו על הפיטום כמה חדשים ונמכרו והי' היזק גדול מאד ומה שהי' דמי הפדיום בעד השורים לקח הכל ראובן לידו אח"ז עשו ביניהם שטרות שטר א' בח"י ראובן נמסר לשמעון כפי ההעתק. ושטר א' בח"י שמעון נמסר לראובן מסומן בהעתק פה ועתה באו לדין והאריכו בטענותיהם וזה תוכן דבריהם ראובן תובע משמעון הסך המבואר בשטר שת"י וגם תובע שאח"כ הלוה לו עוד סך מעות כפי שהבטיח לו בשטרו שילוה לו ושמעון משיב כי אינו חייב כלום מפני שכל ההיזק שהי' בהשוורים חל על ראובן בלבד מפני שראובן בטל השטר הראשון שעשתה זוגתו עמו ואמר שאינו חפץ בעשייתה רק שיהי' בשותפות כמו שנעשה מתחלה ואח"כ כשבא ראובן וצוה להוליך השורים על השוק למוכרם אמר שמעון שימתין עוד מלמוכרם כי שמע שהזמן בגד והוזל שער הבשר למאוד ואמר לו ראובן בזה"ל פיר דיא שורים על ריזיקע שלי איך לאז דיך ארויס אויס דעם שותפות אין איך בין דיר מוחל דיין חלק שותפות ומסופק שאולי אמר איך בין דיר מוחל דאס שותפות ושלח ראובן שלוחו ולקח השורים והוליכם ומכרם וראובן מכחיש כ"ז ואחר שכל ההיזק חל על ראובן לבד היה צריך ראובן להחזיר לו מעותיו שהטיל לכיס השותפות בשגם כי הי' לו בכיס השותפות יותר מכפי שהי' המדובר ביניהם עבור כי ראובן לא נתן כל הצורך להוצאות הפטום והוכרח הוא לתת משלו אמנם ראובן לא רצה להחזיר לו ואדרבה התפאר עצמו כי יביא את שמעון בפלילים בערכאות עם הטראטיס ועי"כ הי' אנוס ליתן לראובן כתבים שימלא הוא כל ההיזק ועי"כ חייב הוא לו סך המבואר בהשטר בכדי שראובן ילוה לו עוד מעות ויתפוס עבור מעותיו ומסר מודעא ע"ז לפני עדים ועתה שהוציא מחשבתו מכח אל הפועל תופס באמת מה שלקח אצל ראובן מעות עבור מעותיו הנ"ל שהי' לו בתוך השותפות ואינו חייב כלום. זה תוכן דבריהם והנה מעלתו האריך בדברי טענותיהם ואשיב בקצרה.

מה שהאריך מעלתו דלא נקנה לו חצר השותפין דחצר השותפין אין קונין זה מזה הנה זה ודאי דנקנה וכן דרך התגרים ובפרט בזה שהרפת והבנינים נעשים לזה ואינו כשאר חצר השותפין שאינו עומד ע"ז לבד וכאן עומד ע"ז ופשיטא שקונין זה מזה ולא גרע מקנין סטימתא אמנם מ"ש דהרויח הוה דשלב"ל והוה כקני את וחמור הנה הנו"ב מהד"ק חלק חו"מ סי' כ"ו כתב לחתנו הגאון ז"ל דבדבר שלב"ל ודאי לא בטל כל השטר שלא ידע שיהי' ריוח כדי שיתלה הקנין בזה עם זה יעו"ש ואף שחתנו הקשה ע"ז יעו"ש וגם אני בהגהותי על הנוב"י שנדפס מחדש בלבוב השגתי ג"כ בזה ועכ"פ לגבב כל הקולות לצדד לשמעון זה אי אפשר אמנם מ"ש דאם בטל השטר שוב חזר הדין דשותפין וא"צ השותף לשלם מביתו הנה לפי מ"ש הרדב"ז הובא בתומים סי' צ"ג פשיטא דצריך לשלם מביתו וע' קצוה"ח סי' קע"ו מ"ש בזה ולפי דבריו ג"כ יש לצדד ולחייב לשמעון אמנם אף אם נימא דא"צ לשלם מביתו זה דוקא כשלא הניח יותר אמרינין דע"ז לא נתחייב אבל כאן ששמעון באמת רצה להניח מעות יותר רק שכעת רוצה לתפוס אותו המעות שהתחייב לראובן בשטר כדי שלא יהי' לו מעות בשותפות זה לא אמר אדם מעולם ובכה"ג ודאי ה"ל אינו יודע אם פרעתיך וע' קצוה"ח סי' קע"ו וזה ברור.

מ"ש דהתנאי הי' באיסור ובטל כמבואר סי' קע"ו הנה לפענ"ד נראה דניהו דקבל עליו שיתן לו י"ב פרצענט וגם מאה וחמשים רמ"כ עבור הריוח של ראובן אבל כל זה אם יהי' היזק שיוזל השער אבל אם יהי' אונס כגון דבר חלילה בהשורים או אונס אחר או גניבה ואבידה פשיטא דלא יצטרך שמעון לתת לו דבר שע"ז לא התנה וא"כ אדרבה כיון שמביתו לא היה חייב שמעון לשלם בתחלה טרם שנתן מעות עוד לראובן א"כ הוה כמו שקבל ראובן עליו כל האחריות של גניבה ואבידה ואונסין וא"כ שוב כשר כמבואר שם דבעסקא שהוא רבית דרבנן מותר כשכל אחריות על הנותן וכאן הוא כן וע' ביו"ד סי' קע"ז ס"ו וס"ז וז"ב ופשוט ומ"ש שמסר מודעא הנה כל שלא נתברר בעדים שהכירו באונסו ל"ח מסירת מודעא ומ"ש דכאן הוה כמו מתנה במחכ"ת הוא פטומי מילי דכל הטעם דמתנה א"צ להכיר באונסו דמתנה אין נותנין כ"כ וכל שחזר בו מועיל אבל כאן אינו באמת מתנה להתחייב רק של"מ השטר אבל מכיר באונסו צריך שיהי'.

ומ"ש דהשטר אינו מקוים ונאמן לומר אנוס היה במגו דמזויף או שטען פרוע גם זה אינו דהרי שמעון טוען שבטל השטר הראשון ומודה שנתן לו השטר השני ואף דטוען שהי' אנוס מ"מ נלפע"ד כיון דמה שכתוב בשטר שנתן ראובן מבואר הכל לכל כמ"ש שמעון לראובן והרי מסתמא אותו השטר שנתן ראובן לשמעון הוא ביד שמעון וא"כ נראה בעליל שהשטר אמת וע"כ נלפענ"ד דהדין עם ראובן.

מה שהאריך בדברי המח"א שהובא בנט"ש דשטר הוי ככסף ומע"ל כתב שהוא מחלוקת הפוסקים ויכול לומר קים לי הנה לפענ"ד בכה"ג ל"ש לומר קים לי כיון דלרוב הפוסקים הקדמונים והאחרונים הוא כן ולבי אומר לי כי מע"ל לא ראה דברי המח"א במקומו. כי אם היה רואה במקומו בה' קנין מעות סי' ה' הי' רואה שהדין ברור ובזה הן נסתר מחמתו דברי הקצוה"ח סוף סי' ל"ט כאשר כתבתי בגליון שם ובתשובה הארכתי וכן כתב הב"ח בתשובותיו סי' קמ"ט ובחיבורו בח' אהע"ז סי' כ"ח וכן נראה מהש"ך סי' ק"ץ ס"ק א' וגם מה שהאריך לענין חצר השותפין כ"כ למעלה בזה ומלבד זה גם בזה לא ראה דברי המח"א במקומו שהרי מע"ל הביא בשם שערי אפרים ובנט"ש הביא בשם מח"א ובאמת המח"א לא הביא רק דברי הר"ן בקדושין פ"ק גבי סלע של שניהם ובאמת גם הרשב"א ורמב"ן שם כתבו כן וברמב"ן מבואר יותר דלאו דוקא בקדושין הדין כן כ"א בכל הדינים וגם בנט"ש לא הביא דברי הרמב"ן והר"ן הנ"ל ובזה יתישב קושית הקצוה"ח סי' ר"ז ס"ק וא"ו באופן שלפענ"ד הדין עם ראובן אך כיון שלא נתברר לי היטב זמן השטר כי לא ביאר באיזה זמן וגם אם ראובן נתן לשמעון השטר פשרה שלו או לא ע"כ יבצעו תמימים אבל לא יטה הרבה לדעת שמעון כי ראובן יצדק יותר. הצעיר יוסף שאול הלוי נאטנזאהן אבד"ק לבוב והגליל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף