שו"ת מהר"ם רוטנבורק האחרונים
(הופנה מהדף שו"ת רמר"א)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
|
< הקודם · הבא > |
מוהר"ם מרוטנבארק האחרונים
אשר איזן וחיקר הרב הגאון הגדול חריף ובקי נר ישראל עמוד הימני איש חי רב פעלים מוה' משה רוטנבורק זצ"ל מגזע משפחת הגאון מוהר"ם מרוטנבארק אשר מלפנים הופיע אור תורתו בעיר ולאדאוע ואחר כך נתקבל לאב"ד ומ"צ בק"ק קאזמיר שמה מנוחתו כבוד.
יוצא לאור על ידי נכדו המופלג מוה' משה פישל רוטנבארק במצות והוצאות אביו הרב המופלג מוה' שלמה רוטנבארק מ"ק ולאדאווע בן הרב הגאון המחבר זצ"ל.
מהדורת דפוס[עריכה]
- למברג תרי"ז
תוכן העניינים[עריכה]
אורח חיים[עריכה]
- סימן א: אם צריך ליזהר מליטול ידיו ממי שלא נטל ידיו לסעודה:
- סימן ב: מי שגנב או גזל צמר מחבירו אם כשרים לציצית:
- סימן ג: באחד שהיו לו טלית ותפילין למכור ואמר שגנבם מאביו אם רשאי לברך עליהם ואם מותר לקנותם:
- סימן ד: אם נפסקה הרצועה של יד באופן שמותר לקשרה אם צריך לכרוך מקודם על האצבע כמו שכתב המחצית השקל:
- סימן ה: אם נשתהה מלהתפלל תפילת מנחה עד ה' מינוטין קודם צאת הכוכבים אם צריך להתפלל תחלה תפילת ערבית:
- סימן ו: מי שאינו אוכל בשר על פי צוואת הרופאים ואוכל עם מי שאוכלין בשר אם נצטרפו לזימון:
- סימן ז: בשמיני עצרת שחל בשבת ושכחו ולא הדליקו נרות בסוכה אם מותר לטלטלם על ידי עכו"ם:
- סימן ח: עוד בענין הנ"ל לבאר שיטת ראבי"ה ורש"י:
- סימן ט: ישראל ועכו"ם שיש להם חמץ בשותפות ועבר עליו הפסח מה דינו:
- סימן י: במי שמכר חמץ אגב קרקע והקרקע היתה אצלו בשכירות וגם לא חתם את עצמו על השטר מכירה:
- סימן יא: עוד שאלה בענין זה ופלפול ארוך:
- סימן יב: בענין מכירות הבהמות לפטמן בפסח:
- סימן יג: אם נזרע חמשה ימים קודם הפסח אם יש בזה משום איסור חדש:
- סימן יד: עכו"ם שהביא דגים או פירות ביום טוב ראשון של גלויות למכור אם צריך להמתין ביום טוב שני כדי שיעשו:
- סימן טו: במחלוקת הפוסקים לענין חיה תוך שלושים וחולה שאין בו סכנה אם צריכין להתענות בתשעה באב:
- סימן טז: אם מהני אמירת צ' פעמים בהמלך הקדוש לענין חזרה. גם אם אמר בשאר ימות השנה המלך הקדוש או המלך המשפט מה דינו:
- סימן יז: באחד שהיה מוחזק להתפלל מוספים והצריך להרחיק נדוד ואחר כך חזר אם חוזר לחזקתו א' פלפול ארוך בזה:
- סימן יח: לענין אמירת מזמור שיר ליום השבת שאומרים ביום הכיפורים שחל להיות בשבת וגם מברכים זמן איזהו קדים:
- סימן יט: על דבר האתרוגים הנקראים קארעפורער אשר יצא עליהם רעש גדול שהמה פסולים מחמת שהם מורכבים:
- סימן כ: בענין כרכים המסופקים אם מוקפות חומה מיב"ן אם חייבים לקרות ב' הימים אם לאו ומחלוקת הר"ן והרמב"ם בזה:
יורה דעה[עריכה]
- סימן א: בשוחט שנמצא שאינו מרגיש בפגימות מה דינו לענין הבשר והכלים למפרע
- סימן ב: בעגלים שנשחטו ואין ידוע אם שהו ח' ימים אם מהימן בי' עכו"ם מסל"ת ופלפול ארוך
- סימן ג: עוד בענין הנ"ל
- סימן ד: בענין תרתי לריעותא בריאה ובשאר איברים שהנקב פוסל בהם ומוצאיהם ומובאיהם
- סימן ה: בדין סרכא ממקום למקום וראשה א' על הבועה וראשה הב' על חלוקת הריאה
- סימן ו: אם מהני מיעוך ומשוש בתר"ל בכל פרטיהם וחילוקיהם
- סימן ז: בדין סרכא תלויה יוצאת מצימוק במקצת אם הוי תר"ל ופלפול בדברי התבו"ש ולבו"ש
- סימן ח: בשוחט ששחט בלא קויטל מהפאסטיר ולקח שוחד מהקצבים בעבור זה אם נפסל אם לאו
- סימן ט: בענין בוקא דאטמא דשף שהביא הפרי מגדים (סימן נה) בשם ספר דמשק אליעזר דהסימן על זה שריטות וחיכוך איך הפירוש בזה
- סימן י: באווזא שנמצא אחר מליחתה והדחתה צרירות דם תחת הכנף ונראה שהעכו"ם עשה כן להשביח מקחו
- סימן יא: בדין חתך אחר הדחה לשנים ולא הדיח פעם אחרת ונתבשל כך
- סימן יב: באדם האוכל בשר ומונח על השלחן חלב או בהיפך אם מהני היכר אם לאו
- סימן יג: בתבשיל דוחן עם חלב ונטלו ממנו בכף בשר בת יומה כמה פעמים והחזירו לתוכה
- סימן יד: בדין ניקף אם סייע אם יש בו איסור לאו ואם רק איסורא בעלמא
- סימן טו: שאלת הרב מסלאואטיטץ ע"ד שבר באשה הנקרא פאר טאל
- סימן טז: תשובת הגאון המחבר באריכות גדול ע"ז
- סימן יז: עוד בענין זה ביישוב קושית החכם צבי על הבית יוסף ומפרשי הטור
- סימן יח: בענין צדקה אם ראש השנה מיקרי רגל לענין בל תאחר. ובענין חיוב היורשים בנדר אביו
- סימן יט: שאות א' מהשם יוצא מהדף בכמה דפים
- סימן כ: בטלאי הניתן על ס"ת והאות חצי על הטלאי וחצי על הס"ת
- סימן כא: בישראלים שיש להם פרדסים ומרכיבים אילנות מגדלי פירות באילנות היער אם יש בזה איסור כלאים
חושן משפט[עריכה]
- סימן א: אם יש להקדים דין ששני הבעלי־דין תלמידי חכמים קודם לדין שבעל־דין אחד תלמיד חכם או (אם) [אין] חילוק
- סימן ב: במה שנפסק בשולחן ערוך בעד תלמיד חכם שאינו צריך לילך לפני בית דין קטן ממנו, אם אחד מהדיינים גדול ממנו והשנים קטנים ממנו אם מחויב לילך אם לאו
- סימן ג: עוד בענין הנ"ל לבאר שיטת הרמב"ם במה שהביא תי' רב יוסף דכהן גדול מעיד למלך
- סימן ד: מענין לענין באותו ענין לבאר דברי הש"ס בענין כבוד הבריות
- סימן ה: עדים שקיבלו על עצמם באלה ושבועה שלא לגלות איזה דבר לשום אדם ואחר כך העידו זה בבית דין מה דינן של העדים והעדות
- סימן ו: לבאר בזה באר היטיב שיטת הראב"ד ע"פ פלפול נחמד
- סימן ז: בדברי ריבות שבין החלפנים שב"ק ואחד תפס מעות משליח של החלפן ואומר שהחלפן חייב לו
- סימן ח: על דבר החצי ועקסיל הניתן מאחד לשני על פי שטר חיוב
- סימן ט: במלוה על המשכון והיה מגיע למלוה שבועה על שיווי המשכון והפכה על הלוה אם צריך המלוה לשבע שאינו ברשותו במינו מצוי בשוק
- סימן י: תשובה להרב המאוה"ג מוה' אברהם אבלי אבד"ק בייאלי' על קושיתו שהקשו לו על הט"ז בסי' ק"ג
- סימן יא: תשובת הרב הנ"ל על תירוץ הגאון המחבר ורצה לסתור דבריו
- סימן יב: חזר הגהמ"ח לסלק דברי הרב הנ"ל והעמיד דבריו בטוב
- סימן יג: על דבר שטר שותפות שכתב בו שהכניסו ראובן ושמעון סך כך ואחר כך אומר אחד שהכל שלו נגד לוי שרוצה לברוח מהשני בעלי חוב שלו
- סימן יד: תשובה על זה מהרב המאוה"ג מוהר"י עפשטיין אבד"ק לאמז שרצה לסתור דברי הגהמ"ח
- סימן טו: מה שהשיב הגהמ"ח להרב הנ"ל על סדר קונטרסו
- סימן טז: אשר חזר הרב הנ"ל והשיב לחזק דבריו הראשונים
- סימן יז: חוזר וטען הגהמ"ח נגד הרב הנ"ל וסותר כל הוכחותיו
- סימן יח: שאלה ארוכה בענין מו"מ חלפנות בשותפות
- סימן יט: בשנים שהיה להם בית בשותפות ונשרף הבית ויש על אחד בעל חוב וכתובת אשה והשני טוען גוד או איגוד על הפלאץ אם נותנים לו החלטה מבית דין
- סימן כ: בענין נתינות החדשית שנפל מחלוקת בין הנגידים והעניים אם ליתן ע"פ פראצענט או כמו שהיה מקדם
- סימן כא: בענין כתב מתנה וסילוק שנתן בעל לאשתו מחמת אונס והבעל מוסר מודעא על זה ובכתב סילוק ביטל כל המודעות
אבן העזר[עריכה]
- סימן א: ע"ד הנשואין שעשו בקהילותינו לקטן בן י"א שנים שנכנס לי"ב ויחדו אותן כדרך כל הארץ אם צריך להפרישם אם לאו
- סימן ב: תשובה מהרב הגאון מוה' אבד"ק פלאצק אודות בתו שנשארה מעוברת במות בעלה ולא התחילה להניק אם מותרת להנשא
- סימן ג: תשובת הגאון המחבר להגאון הנ"ל בענין הנ"ל
- סימן ד: עוד תשובה מהגאון מהר"ל מפלאצק לחכם אחד שרצה להשיב על דבריו
- סימן ה: באחד שעבר ונשא מעוברת חבירו בשוגג שלא ידע אם צריך להפרישו
- סימן ו: בכהן שגירש אשתו על תנאי שלא תלך עמו בעקיפין ועברה על זה וגם אינה רוצית לקבל ממנו גט פיטורין פעם ב' אם מותר לישא אחרת
- סימן ז: על דבר התועבה הנעשתה בק' סלאווטיא שיצא קול על אשת איש שזינתה וגם היא הודית ועתה חוזרת בה אם מותרת לבעלה
- סימן ח: באחד מקהלותינו שמת בק' פשיסוחא ושינה שמו שם רק ששמות בניו ובנותיו שאמר הוא אמת אם יש היתר באשתו
- סימן ט: בנידון הנ"ל לסלק מעליו השגת הרב הגאון בעל תשואות חן שרצה להשיג על הגאון המחבר והיא כתובה בספרו תשואות חן הנ"ל
- סימן י: עוד בענין הנ"ל פלפל ע"ד הרב המופלג מוה' שמואל סופר דק' דקהילותינו שרצה לסתור קצת דבריו
- סימן יא: עוד בענין הנ"ל לסלק השגת מהר"ש הנ"ל השנית בענין אמירת אמתלא
- סימן יב: עוד בענין הנ"ל לבאר דברי הרמב"ם בענין שוויא אנפשיה חתיכה דאיסורא ובענין סוקלין על החזקות
- סימן יג: על דבר הקידושין שקידש בחור אחד בתולה והיא אמרה שלא שמעה ולא הבינה מה שאמר
- סימן יד: על א' מקהילותינו שנשרף בק' אמסטיבאווי על גג א'. והאשה הגידה זה לפני בית דין אם היא מותרת להוציא
- סימן טו: באשה שהיה לה דעת משובשת בלתי צלולה כל הימים. וגם קודם הנשואין היתה גרועה מעכשיו אם יש תקנה בגט
- סימן טז: באחד שנתן כתב באיש שלא לגרש את אשתו בלתי רצונה וגירשה אם יש ממש בגט זה
- סימן יז: על דבר הגט הניתן בק' רעוייטץ שכתבו בו יחיאל המכונה מיכל ושמו היה מיכאל
- סימן יח: בגט שכתבו בו דוב המכונה בער המכונה בעריל ובשמה כתבו שרה ונקראת שארקא שניתן בק' שעדניץ
- סימן יט: להרב מזינאדאונקא אודות מה שרצה לפרש כתיבות ונתינות גיטין בק' הנ"ל
- סימן כ: על מה הרב השואל הנ"ל להשיב על קצת דבריו ויתר הגאון המחבר [על] דבריו
- סימן כא: להרב הגאון מוה' ישראל איסר אבד"ק פארצאה שכתב עליו ע"ד הגט הניתן בק' וולאדאיוקיה והיה עליו ערעור
- סימן כב: על דבר הגט הנשלח מק' סלאויאטי' וכתבו בו פרץ זאב המכונה וואלף והיו קורין אותו זאב פרץ
- סימן כג: תשובה לחכם אחד ששאל ע"ד הגט מק' בריסק שנכתב ביום ג' טבת ונתאחר כמה ימים עד זמן הנתינה
- סימן כד: בענין השאלה מק' ווישניץ בחלוץ שהוא לערך י"ד שנים והיו לו שערות הרבה במקום ערוה פחות מרוחב אצבע ועל הכרס ברוחב אצבע
- סימן כה: באחד שמת בק' חעלמא ואמר קודם מיתתו שיש לו אחים בפרעמיסלא ובירוסלאוו והיה מוחזק בלא בנים וגם קודם נשואים אמר כן ובקשו ולא מצאו
- סימן כו: עוד בענין הנ"ל מה שכתב הרב הגאון מוה' צבי הירש תבואת שור אבד"ק חעלמא להגאון המחבר