שו"ת רדב"ז/ז/טז

שו"ת רדב"ז ‏ ז טז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת   חלק ז - סימן טז   רדב"ז

שאלת ממני אודיעך דעתי באשה שמרדה בבעלה ואין לה עליו מזונות ובעלה לא רצה לגרשה והלך לעיר אחרת ואעפ"י שכתוב בתנאי כתובתה שתלך עמו לא רצתה ללכת והיא מעוברת וילדה בן והשליכתו לב"ד האם כופין אותה להניקו אם לא:

תשובה כבר ידעת כי באלמנה וגרושה איכא פלוגתא בין האחרונים אם נתנה בנה למינקת אם צריכה להמתין כ"ד חדש או לא דקי"ל לא ישא אדם מעוברת ומינקת חבירו ומקצת האחרונים הסכימו שאפילו נתנה אותו למינקת מיד שלא הכירה אפ"ה צריכה להמתין כ"ד חדש וכן העלה ריב"ש ז"ל בתשו' סי' קס"ג (ועי"ע) ומ"מ כבר ראיתי בזמני זה חכמים עשו מעשה בגרושה שהשליכה אותו על הבעל מיד אחר שילדתו ונשאת ואיכא קצת טעמא בגרושה כיון דאית ליה אב ממסמס ליה בבצים וחלב אבל באלמנה איכא למיחש ליה לסכנת נפשות ויש לדון כאשר העלה ריב"ש ז"ל דאין חילוק בין גרושה ובין אלמנה אבל מודה אני שאם אמרה לא אנשא עד כ"ד חדש כדין אבל איני רוצה להניק כיון דאכתי אין מכירה הדין עמה שהרי אינה משועבדת לו לעשות לו שום מלאכה ולא להניק שהרי אינה אשתו דתניא נתגרשו אינו כופה אותה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה ומדנקט גרושה ולא אלמנה משמע דאלמנה כופין אותה להניק את בנה אלא דלא פסיקא ליה לתנא אם היא ניזונת משל בעלה כופים אותה להניק דהרי קי"ל כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה ליתומין חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו ומכ"ש שכופין אותה להניק אבל בזמן שאינה ניזונת מהם כגון שלא נשארו נכסים או שתבעה כתובתה אין כופין אותה להניק אלא נותנת הולד לקרוביו או משליכתו לקהל אם אין לו קרובים או שהם עניים והקהל מתטפלים בו ואם הכירה כופין אותה הקהל להניק ונותנים לה הקהל שכרה מפני הסכנה. ומכאן אתה למד לנ"ד כיון שהיא מורדת ואין לה מזונות ולא תנאי מתנאי כתובתה אלא שלא רצה הבעל לגרשה אין כופין אותה להניק אלא ב"ד או קרובי הבעל מטפלין בו עד שיבא הבעל ויקח את בנו ואם רצתה להניקו ויתנו לה שכרה היא קודמת לכל וכופין לבעל לתת לה שכר ההנקה או את קרוביו אם הם אמודים דזה נהנה וזה אינו חסר והדבר ברור שהאם תפקח על בנה יותר מאחרים דכתיב התשכח אשה עולה מרחם בן בטנה ואם נתנו לה שכרה ולא רצתה להניקו והיא אינה יכולה להנשא שהרי מעוכבת הגט כנ"ד זו מדת אכזריות וחוששני לה שמא מן הגבעונים היא שבני אברהם יצחק ויעקב רחמנים בני רחמנים הם כדאיתא בעובדא דדוד עם הגבעונים דכתיב והגבעונים לא מבני ישראל המה על שנמצא בהם מדה רעה זו והיא מדת אכזריות כי לא רחמו על בני שאול כמפורש בנביאים. הנלע"ד דוד ן' זמרא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף