שו"ת מבי"ט/ב/צג
|
< הקודם · הבא > |
שאלה לאה היה לה שפחה א' ויצאה והלכה מביתה עם בחור א' מומר והוליכה לבית השופט ונשאה בדיניה' ולאה ראתה שלא היתה יכולה להוציאה מיד המומר והלכה ומכרה לתוגרמי א' והודת בפני הערכאות שמכרה לו ותבעה התוגרמי מן המומר ולא היה יכול להוציא' מידו ומכר' לאביו של המומר וקבל המעות ונשאה המומר והלך לו לארץ אחר' עמה לנהוג דת יהודי' וילדה בן ובת ובא' לאה לערער על זאת לומר כי עדיין היא שפחתה כי התוגרמי לקחה באונס ולא נתן לה דבר והמומר גם כי הוא לובש בגדי נכרי הוא אומר כי לבו עם אלהיו לשוב בעת שיוכל כי גם עתה הוא ירא שמים קצת בסתר ורוצה לטהר את בניו שלא יאמר עליהם שהם בני שפחה יורינו מורינו מה יהיה משפט הנערים:
תשובה צריך לדעת אם שפחה זו טבלה לשום עבדות שאם אין עדים שטבל' לשם עבדות הרי היא גויה וכיון שנתגיירה בניו כשרים ואם יתברר שטבלה לשום עבדות גם כן יש לה היתר כיון שמכרה היא לתוגרמי וגם כי לא מכרה אלא מצד האונס לא בא לה האונס מצד הקונה וכיון שהיא הודת בפני הערכאות שמכרה לו לתוגרמי הרי היא מכורה לו כשטרות העולים בערכאות של גוים ואם אחר כך לא רצה התוגרמי לפרוע לה דמי השפחה הוא גזל אותה וממכרה שמכרה הוי ממכר וכן מה שמכר התוגרמי לאביו של המומר הוי מכר דלא הוי שפחה עצמה גזולה שכבר מכרה לו בפרסום ומעות הוא שחייב לה ולא רצה לפורעם לה ואם כן אחר שקנאה אביו ונתנה לו לאשה לזכות את בנו עשה ומסתמא שחררה והוא ידוע בפי' שאמר שהיה משחררה לשיקחנ' בנו לאשה ובניה ממנו כשרים לבוא בקהל ועוד י"ל דאפילו שהיתה מכירה זו באונס מהניא משום דכיון שהלכה היא מרצונה למומר הויא כמפקרת עצמה ונוהגין בה הפקר וכה"ג כופין לשחררה וכיון שמכרה אפילו היה באונס המכירה קיימת כדא' נאם המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |