שו"ת מבי"ט/א/קעג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת מבי"ט TriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png קעג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

סימן קעג

על דבר זקוקה ליבם שמתה כתבתי זו כמה שנים שאם היה לה תנאי עם בעלה בירושה עכשיו שמתה בחיי יבם שאין ליבם בנצ"ב שלה כי אם החצי ממה שהיה מגיע לבעל כמו אם היה בעלה יורשה כדין תורה שלא היה יבם יורש כי אם החצי כדתנן בפ' החולץ לב"ה דנכסים בחזקתן ופי' רוב המפרשים דהיינו נכסי צאן ברזל ובחזקתן אמרינן בפ' מי שמת דיחלוקו יורשי האב ויורשי הבעל והכי נמי אם הבעל לא היה יורש כ"א החצי כפי התנאי או המנהג היבם לא יירש כי אם חצי החצי כיון דלא אתי אלא מכח אחיו זאת כתבתי להתלמד להלכה ולא למעשה ועכשיו נזקקתי למעשה והוצרכתי לחזור ולעיין בענין ולהביא הכל בראיות:

ונראה לי דכיון דמכח אחיו קאתי ואפ"ה אינו יורש לדעת הרמב"ם ז"ל ושאר הפוסקי' ז"ל כי אם חצי מה שהיה זוכה אחיו מדין תורה דבעל יורש אשתו כמו כן כשאין אחיו יורש הכל מצד התנאי לא ירש הוא כי אם החצי ממה שהיה יורש אחיו דמכחו קאתי דאין לו אלא חצי כחו מצד הדין או מצד תנאי ולר"ת דיבם יורש כל נכסי צאן ברזל כמו אחיו אם היה תנאי בירושה עם הבעל כמו כן היבם לא יירש כי אם כפי התנאי דאין סברא שהבעל יירש חצי כפי התנאי והיבם יירש הכל כפי הדין דהא לא אתי אלא מכח אחיו ואיך תגרע ידו מכח אחיו ומינה להרמב"ם ז"ל דאין היבם יורש אלא חצי מה שאחיו יורש בדין ה"נ כשיש תנאי לא יירש כי אם חצי מה שהי' יורש אחיו בתנאי ואם היה תנאי שהבעל יקח שליש הנדוניא כשתמות היא היתכן שנא' שיקח היבם חצי לדעת הרמב"ם והכל לדעת ר"ת הא לא אתי אלא מכח אחיו כדא' ויציבא בארעא כו' ולתקנת ר"ת דהבעל אינו יורש כלל כשמתה תוך שנה אם מת הוא ואח"כ מתה היא תוך שנה בחיי יבם מי נימ' דייר' היבם מה שלא היה יורש אחיו דאתי הוא מחמתיה דאיכא נמי ביבם טעמא דקרא דכתי' ותם לריק כחכם וכו' ובמרדכי פר' החולץ הביא הג"ה ר"פ בדפוס ג' מהרי"ף ז"ל על דבר האשה הזקוקה ליבם כו' תוך שנה לנישואין והיבם קטן דאע"ג דקי"ל דנפילה לפני היבם קטן אין לה מזונות היינו מנכסים שזכה הבעל אבל בנדוניא זאת שלא זכה בה הבעל שמת תוך שנה לנישואין וכו' לא זכה המת תוך השנה וכו' דמשמע דתנאי או מנהג דתוך שנה מועיל גם כן ליבם אלא שמצאתי להר"ן ז"ל בתשובת נ"ט שכתב לגבי שיור דאם התנה עם אחיו שתנאי ושיור אינו אלא אם תמות אשתו בחייו אבל בחיי יבם אין לנו ע"כ ואעפ"י שאפשר לחלק בנ"ד למעשה פשרתי בין ב' הכתות פשרה קרובה למ"ש שכתב הר"ן ז"ל נאם הצעיר מבי"ט:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >