שו"ת הרמ"א/סה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת הרמ"אTriangleArrow-Left.png סה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


הרי ישראל פרים יתנו. ואת תורת ה' יתנו. להרים מכשול מדרך עמנו. לבער הרע מקרבנו. במעשה אשר הגיע לידינו. שמועה שמענו. ואותותיו לא ראינו. המעשה אשר יצא הקול במדינה מעהרין על אשה אחת זקוקה ליבם עדיין קשורה בו חרשה און ונולד ממנה שקר דהיינו שנשדכה לאחר קודם שחלצה. והנה בזה הפרה חק הדבקות שבין אשה לבעלה שהיה לה לשמור חקת קשר למו ואע"פ שהנפשות רחוקות, מ"מ הלבבות דבוקות. ובאות נפשה שאפה רוח בסוד היבום וכל זאת לא שתה על לבה ונתנה פירוד בין הדבקים ונרגן מפריד אלוף נעוריה. והנה חדשות ישמיעונו העוברים והולכים ושבים באמרם איך שהמשודך היה ירא לנפשו שתעשה לו כמו שעשתה לבעלה הראשון וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח והוציא קול איך שקידשה קודם שנחלצה. והנה ארז"ל פסחים (דף מ"ט ע"ב) עם הארץ אסור לאכול בשר בסבת שאינו יודע הלכות שחיטה וכן לאיש הזה שאם קרא לא שנה ואם שנה לא שימש ת"ח שנלכד ברשתו אשר טמן לרגליו וזה כי התקנה שחשב היא קלקלתו כאשר ידוע ומפורסם שהמקדש אשה בעודה זקוקה ליבם שאסורה לו עולמית כדברי בעל ה"ג ואף כי לפי דברי ר"ת (הרא"ש הביא פ' האשה רבה דעת ה"ג ור"ת ע"ש) שמתירה היינו דוקא בשוגג אבל לא במזיד כמו בנדון דידן שהוא ידוע ומפורסם לכל עובר ושב שהיא זקוקה ליבם. והנה פשוט הוא שאם אמת נעשתה התועבה בישראל שקדשה תהיה אשת המת חוצה לו ולא יכניסה לעולם ואף אם עמד וכנסה צריכה לצאת כמבואר בדברי הרא"ש פרק האשה רבה. אמנם באשר עיקר הדברים לא ידענו ולא שמענו כי אם תמונת קול שהוציא המשודך עצמו ואף הקול בעצמו לא ידענו אם הוא קול שיש בו ממשות או קול ושוברו עמו אמרנו וגזרנו על המשודך והמשודכת שאל יוסיפו סרה ולא יעשו דבר מעתה עד שיציעו דבריהם לפני חכמי מדינה שלהם אם הם מותרים לישא זה את זו או לא ולא יסורו מדבריהם ימין ושמאל. והנה ראינו שהב"ד הקרוב אל החלו"ל הזה הם קציני ורוזני אלופי ק"ק לייפניק הניכרים בשערים ובראשם הגאון מהר"ר יצחק שטערנבורג והאלופים הר"ר חיים גנ"ש והר"ר פסח, לכן המה הראוים לדון בדבר זה המה ידינו יתירו יאסרו כפי דעתן הרחבה ואל יפילו אחד מן הצדדים מכל דבריהם ארצה. וכדי להגדיל כח הב"ד הנ"ל נוסיף להם דיינים דהיינו שיקחו אצלם האלוף כמהר"ר אברהם מפריר"א ואם אפשר להביא דרך קרוב מהר"ר ליב מאויסטרליץ יהיה ג"כ נמנה עמהם, והנה כאשר שמענו כי אין איש במדינת מעהרין שמשים דברים הנ"ל על לבו על כן אמרנו כדי לגדור פרץ ולהודיע כי יש אלהים ת"ל עדיין בארץ וקמנו לגזור בגזירת נח"ש על כל בר ישראל שלא יעסוק בקידושין אלו המשודכים הנ"ל עד שיהיו ניתרים ע"פ ב"ד וכל מי שימרה את פינו ידיע ליהוי ליה שדמיה מידיו נבקש מלבד העונשין שישימו על עקב בשתם של המשודכים הנ"ל שיעכבו דברינו ואפשר שהדין יתן להפרישן אף לאחר הנישואין אם יעברו וישאו זה את זו אחר ההתראה בלתי היתר חכמים. ובזו שלום על דייני ישראל נאום

משה איסרלש:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.