שו"ת הריב"ש/תנו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת ראובן ושמעון קנו מכותית א' בית ועליה לאמצע וחלק כל אחד מהם מבואר ועתה בנו כל אחד בחלקו וחדשו הבנין ההוא ראובן בנה בית ועליה יפה מאד בבנין נאה מצוייר ומכוייר ושמעון בנה בית ושתי עליות ואין הבנין נאה כמו האחר ועדיין לא עשו המחיצה שיש להם לעשות ביניהם ושמעון התחיל להשתמש בבתים שלו ומדליק שם אש לקדרתו ומשחיר כתלי ראובן ועל זה ראובן בקש מהדיינין יצוו עליו לבל ידליק שם אש עד יעשו המחיצה בין שניהם ושאלת אם הוא מה"ד שיעשו לו הדיינין זה הצווי:
תשובה השחרת כותלים בבית חדש היזק הוא אע"פ שבשאר בתים שאינן חדשים אינו חשוב היזק כדמשמע בב"ק פרק כיצד הרגל (כ':) גבי הדר בחצר חברו שלא מדעתו בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר דהו"ל זה נהנה וזה אינו חסר דשקלינן וטרינן התם אי צריך להעלות לו שכר או לא ובעינן למפשטה מדרבי יהודה דאמר גבי הבית והעליה של שנים שנפלו אמר לו בעל עליה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה הרי בעל עליה בונה את הבית ויושב בו עד שיתן לו יציאותיו רבי יהודה אומר אף זה דר בתוך של חברו וצריך להעלות לו שכר ש"מ זה נהגה וזה אינו חסר חייב ודחיק שאני התם משום שחרירותא דאשייתא כלומר שניא היא משאר בתים דכיון שהוא בית חדש זה נהנה וזה חסר הוא מפני שמשחיר הכותלים בדירתו ולזה מגלגלין עליו את הכל ואפילו רבנן לא פליגי עליה דר' יהודה אלא משום דבית לעליה משתעבד אבל כולי עלמא מודו דשחרירותא בבית חדש היזקא הוא וכיון דהיזקא הוא אם הזיק חברו בשהשחיר כותל ביתו החדש בעשן אשו חייב לשלם אע"פ שעשה כן מתחלה ברשות והרחיק מה שצריך להרחיק כדתנן בפרק לא יחפור (כ':) לא יעמיד תנור בתוך הבית אא"כ יש על גביו וכו' ואם הזיק משלם מה שהזיק וכיון שכן יכול אדם למחות בחברו לכתחלה מלקבוע אש המשחיר כתלי ביתו החדש בעשן היוצא ממנו וכ"כ רמ"ה ז"ל דכי אמרינן (שם כ"ג.) דקוטרא לית ליה חזקה דוקא דמזיק לאינשי בגופייהו אבל אי לא מזיק להו אע"ג דמטי לביתיה ומשחר לאשיתיה היזק הגוף לא הוי אלא היזק ממון ואית ליה חזקה ומיהו הא למי לכתחלה מצי לעכב דהיזק ממון ודאי הוי עכ"ל. אמנם בנדון זה שאינו כי אם עשן קדרתו ויש להם לבנות המחיצה המסלקת זה ההיזק והוא רחוק שבזמן מועט שתבנה המחיצה ישחיר הכותלים עשן מועט כזה נראה שראוי לב"ד לכופו לבנות המחיצה ולא ימנעוהו מהשתמש בביתו דומיא דמאי דאמרינן בפ' המדיר (ע"ז.) גבי האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה דמקשינן עד שיכפוהו להוציא יכפוהו לזון אלא שאם יראו הב"ד שגם בעוד שתבנה המחיצה ישחיר העשן הכותלים ראוי להם למנעו מלהזיקו היזק זה דהיזק של קפידא הוא כמו שכתבתי[1]:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ ד"מ ח"מ סי' קנ"ה אות י"ג ועי' בב"י שם מחו' ט'