שו"ת הריב"ש/ריח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת ראובן הכניס יינו בקנקנו של עובד ככבים עד שלא הכשירו והוציא היין מהקנקן בנודות כשרים הנודות האלו אם די להם בהדחה ובשכשוך היטב או אם צריכין הכשר גדול מלוי וערוי:
תשובה היין הכנוס בקנקנו של עובד כוכבים אסור בשתיה ומותר בהנאה כדתנן במסכת ע"ג פרק אין מעמידין (כ"ט:) נודות העובדי כוכבים קנקניהם ויין ישראל כנוס בהן אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי ר' מאיר וחכמים אומרים אין איסורן איסור הנאה וקיי"ל כחכמים וא"כ כשנתן היין בנודות נאסרו ג"כ הנודות באסור היין ואם יכניס בהן יין יאסר ג"כ בשתיה כדאיתא בירושלמי (שם הל' ד') יין שהוא אסור בשתיה ומותר בהנאה נתנו בקנקנים נעשו הקנקנים כיין פנהו ונתן ויין אחר בקנקנים נעשה יין כקנקנים ע"כ. ונודות של עור וקנקנים דין אחד יש להן בהכשרן כדקתני להו כחדא במתניתין נודות העובדי כוכבים וקנקניהם ופירוש רש"י ז"ל נודות של עור ומאחר שהנודות האלו נאסרו מחמת היין האסור שנתן בהם צריכין הם הכשר גדול דהיינו מלוי וערוי משום דהוו כלים המכניסין לקיום ואפסיקא הלכתא התם (ל"ג.) דצריכין מלוי וערוי גבי ההוא עובדא דבר עדי טייעא דאנס הנהו זיקי מרב יצחק בר יוסף רמא בהו חמרא ואהדרינהו ניהלי' אתא שאיל בי מדרשא ואמר ליה רבי ירמיה כך הורה רבי אמי הלכה למעשה ממלאן מים שלשה ימים ומערן אמר רבא וצריך לערן מעת לעת סבור מונה ה"מ דידן כלומר כגון הנך זיקי דאנס בר עדי טייעא שהיה תחלת תשמישן ביד ישראל דסגי להו במלוי וערוי אבל דידהו כלומר שתחלת תשמישן ביד עובד כוכבים לא תסגי להו במלוי וערוי כי את' רבין אמר אחד שלנו וא' שלהם ואמרינן נמי התם סבור מינה ה"מ נודות דהיינו של עור סגי להו בהכי אבל הקנקנים לא ומסקינן דאחד נודות ואחד קנקנים. הנה כאן מפורש דנודות של עור צריכין מלוי וערוי כל שמכניסן לקיום ואמרינן נמי בפרקא בתרא (ע"ד:) דכלי שמכניסו לקיום אפי' לא הכניסו בו יין אסור אלא לפי שעה גזרו ביה רבנן והנודות הללו מבואר הוא שהם כלים שמכניסן לקיום. ועוד דלא גרע מאבטא דטייעי דאמרינן התם (ל"ד:) דהוי ככלי שמכניסו לקיום ופרש"י ז"ל חמת מעור עב והולכי דרכים נושאים אותו מלא יין למרחוק והוי כמכניסו לקיום וכתבו המפרשים ז"ל דמהא שמעינן דכל כלי שמשתמשין בו יין תדיר אע"פ שהוא קטן חשוב מכניסו לקיום בין שהוא מכניסו לקיום מחמת גדלו בין שמשתמשין בו תדיר מכניסו לקיום מיקרי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |