שו"ת הריב"ש/סז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת מה שאמרו באכל ל' לגיהוץ ולתספורת ולכבוס בגדים אם בגדי פשתן הם בכלל או לאו שאם אירע אבל לשום אדם יוכל להחליף החלוק אשר עליו הדבוק לבשרו או המכנסים או המגבעות אשר על ראשו עד תם שלשים יום כי כל אלה הם מבגדי פשתן או לאו:
תשובה תוך שבעה שהוא אסור בתכבוסת אסור ללבוש אפי' כלי פשתן מכובס דתניא תכפוהו אביליו זה אחר זה הכביד שערו מקל בתער ומכבס כסותו במים אמר רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת כלומר מדלא התירו אלא בתכפוהו אבליו הא אחר אסור לכבס כל ז' במים אע"פ שאינו גיהוץ ואפי' בכלים ישנים מכובסים ואצ"ל חדשים ואפילו בכלי פשתן אסור דשלח רב יצחק בר גיורי משמיה דר"י אע"פ שאמרו כלי פשתן אין בהם משום גיהוץ אבל אסור ללבשן בשבת שחל ט"ב להיות בתוכה ואין ז' של אבלות פחותין משבת של ט"ב אלא חמורין ממנו בכל מקום ואפילו מטפחות הידים והשלחן הכל אסור תדע דהא בטלי קצרי דבי רב לגמרי וכ"כ הרמב"ן ז"ל בס' תורת האדם אבל בגזרת ל' שהוא אסור בגיהוץ כלי פשתן אין בהם משום גיהוץ והגיהוץ הוא שהבגדים של צמר שפין ומחליקין אותם באבן של שיש או של זכוכית וגם הישנים מכבסים אותם במכבש ומצהבין אותם וחוזרין כחדשים אבל כלי פשתן הישנים אין הגיהוץ מחזיר אותן לחדושן ועדיין נכר בהן שחקותם ולזה אמרו שאין בהם משום גיהוץ ואפי' בכלי צמר תנינא בברייתא (מ"ק כ"ג.) כל ל' יום לגיהוץ אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים היוצאין מתחת המכבש רבי אומר לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד אביי נפיק בגרדא דסרבלא ר"ל לפי שלא היה חדש רבא נפיק בחימוצתא רומיתא סומקתי חדתי כר"ש בן אלעזר ר"ל שאפי' הי' חדש הי' יוצא בה לפי שלא הי' לבן אלא אדום דסבר כרשב"א שלא אסר אלא בחדשים ולבנים וקי"ל כרשב"א דהלכה כדברי המקיל באבל וגם דרבא עביד עובדא כותיה וא"כ הדבר ברור דכ"ש בכלי פשתן ישנים שמותר לכבסן וללובשן בתוך ל' ואפי' מגוהצין והרמב"ם ז"ל התיר כלי פשתן אפילו חדשים לבנים ומגוהצין אבל הרמב"ן ז"ל אסר בחדשים אפי' כלי פשתן כי לא הוזכר בהן הגיהוץ להתיר אלא בישנים אבל בתר דקיי"ל כרשב"א שלא אסרו בגזרת ל' אלא לבני' וחדשי' כלי צמר וכלי פשתים שוים הן וכלם ישנים מותרין ואפי' מגוהצין וחדשים ולבנים אסורין אבל העולם נהגו אסור אפי' בכלי פשתן ואפי' בכבוס שלנו אבל היינו נוהגין בברצלונה להלביש יום אחד החלוק והמגבעות לאחר ואח"כ לובש אותן האבל וכן הוא מתיר בעמודי גולה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |