שו"ת הריב"ש/סב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אשר שאלת העובר על תקנות הקהל שכתוב בהן וכל העובר יהיה מוחרם ומנודה [*) מכל זה נראה שבימיהם היו נוהגים עניני קהל ונדויים.] אם יודע לראובן ששמעון פרץ הגדר אם חייב לנהוג בו דין מנודה:
תשובה אין ספק שהעובר הוא מנודה והיה מן הדין שינהגו בו דין מנודה כל מי שיודע בו שעבר אבל אחרי שלא נהגו בכך מעתה יש לומר שעל דעת המנהג הם מתקנים שהעובר עונו ישא אבל הקהל או היודעים לא יתפשו במכשול עונו עד שיכריזו עליו[1] והרי הוא כאלו כתבו כן בפירוש בתקנה וכבר ידעת מ"ש הרמב"ן ז"ל במשפט החרם שמן הדיך אין הקהל יכולין להתיר חרמיהם לעצמם אבל צריכים פתח וחרטה ע"י חכם אלא שכיון שכבר נהגו מעתה י"ל שעל דעת המנהג הם מחרימי' כההיא דרבי פנחס כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת וי"ל כן בנדון זה. אשר שאלת על למוד החכמות חצוניות כבר שאלני על זה אשתקד הנבון הנעים רבי אפרים י"א והנני שולח לך טופס תשובתי שהשבתי לו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ יו"ד סי' של"ד סכ"ב: