שו"ת הריב"ש/לט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
עוד שאלת אם ראוי להחזיר הסימן לתוקע שהפסיק בסימן תשר"ת בין שברים לתרועה כדעת הרמב"ן ז"ל:
תשובה כבר ידעת כי דעת ר"ת ז"ל שאפשר להפסיק בין שברים לתרועה דתשר"ת דגנח ויליל בנשימה אחת לא עבדי אינשי אבל הרמב"ן ז"ל חלק עליו דהא תרועה אחת היא ואין ראוי להפסיק בה ואע"פ שהן קולות מחולקין אינן יותר מחולקין מפשוטה ושברי' או תרועה אליבא דר' יהודה שהוא מצריך לעשותם בנשימה אחת משום דס"ל דמצוה אחת הן כדאיתא (בפ' החליל נג:) וה"ה בשברים ותרועה לדידן. אמנם מצאתי לרש"י ז"ל שפירש בפ' החליל אין בין תקיעה לתרועה לא כלום לא היה מפסיק בינתיים אלא כדי נשימה ואם הפי' הוא כן ראית הרמב"ן ז"ל משם דחויה ומ"מ אין נראה כן והדעת נותנת והסברא מכרעת דכיון דתרועה אחת היא צריך לעשותן בנשימה אחת ואם לא עשה כן מחזירין אותו וכן דעת הר"י בן גיאת ז"ל והרא"ש והרשב"א ז"ל וכן האחרונים ז"ל והר"ן ז"ל וכן נוהגין בכל המקומות וכן תקנתי במליאנ"ה וכן ראוי לעשות להוציא מידי ספק זהו מה שנ"ל בשאלותיך וחתמתי שמי יצחק ב"ר ששת זלה"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |