שו"ת הריב"ש/לא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ומה ששאלת עוד אם יש לו תקנ' בלא סלוק היריעה שיתקננו בדבק טוב מלאחריו במינו בלא תפירה:
תשובה אם היה הקרע. בישן תוך ב' שטין ובחדש תוך שלש שיש להם תקנה בתפירה היה אפשר לומר דה"ה בדבק[1] ומ"ש בגמרא והני מילי בגידין אבל בגרדין לא זהו כשבא לתקן בתפירה משום דכל תפירת ס"ת צריך שתהיה בגידין כדאמרינן בפ"ק דמגילה (ח:) גבי מתני' דאין בין ספרים לתפלין ומזוזות וכו' הא לטומאת הידים ולתופרן בגידין זה וזה שוין ואף במגילה אמרינן שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה משום דנקראת ספר אבל בדבק ולשים מעט קלף דק עליו מבחוץ אפשר שיהי' כשר כמו ששנינו במס' סופרים ואיתא בירושנמי (פ"ק דמגילה) הביאה הריא"ף ז"ל בהלכות ס"ת הלכה למשה מסיני שיהו כותבין בעורות וכותבין בדיו ומסרגלין בקנה וכורכין בשער וטולין במטלית ודובקין בדבק ותופרין בגידין וכו' ומפרש כי מה שאמר דובקין בדבק מיירי בקרע ותופרין בגידין מיירי לתפור היריעות זו בזו או בקרע אם בא לתפור אבל כל מה שנקרע למעלה מב' שטין בישן ולמעלה משלש בחדש דאסיקנא בגמ' דילן דלא יתפור אין לו תקנה אלא בסלוק היריעה כמש"כ רש"י ז"ל והריא"ף והר"ם ז"ל לא הביאו כלל תקון הדבק ואפי' בתוך שלש וההיא דמס' סופרים ודירושלמי בתפלין הוא שמצריך לדבק הפרשיות של יד בדבק או הקלף שכורך עליהן ואם לא נהגו כן. גם שם במ"ס ברייתא אחרת דתני בה פלוגתא אי דובקין בדבק או לא ולת"ק דברייתא אין דובקין בדבק ור' שמעון בשם ר' מאיר סבר דובקין בדבק ויחידאה הוא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ רמ"א יו"ד סי' רפ ס"א: