שו"ת הרא"ש/ס/ב

שו"ת הרא"ש ‏ ס ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל ס - סימן ב

ואשר שאלת שטר חוב שאין עדים חתומים בו רק חתומים בו ארבעה אנשים שקבלו את העדות מפי העדים והחתום השלישי מאלו הארבעה הוא קרוב אל הלוה ואל המלוה שטר זה פסול דגרסינן בפרק גט פשוט (קס"ב) תניא הרחיק את העדים מן הכתב שני שיטין פסול פחות מכאן כשר היו ארבעה או חמשה עדים חתומים על השטר ונמצאו הראשונים קרובים או פסולים תתקיים העדות בשאר מסייע ליה לחזקיה דאמר מלאוהו בקרובים כשר ואל תתמה שהרי אויר פוסל בג' וסכך פסול פוסל בד' הכי גריס ר"ח וכן ר"ת ונמצאו שנים הראשונים וכו' ודוקא בשנים הראשונים הוא דאמרינן תתקיים העדות בשאר דתלינן למלוי חתמו ולכבוד אבל אי חתימי בסוף ודאי לשם עדות חתמו והעדות בטלה וכן פי' בה"ג ויש ספרים דגרסי נמצא אחד מהם קרוב או פסול תתקיים העדות בשאר ולפי גירסא זו משמע בדחתם קרוב בין בתחלה בין באמצע בין בסוף מדלא קבע ליה דוכתא וקשה על גירסא זו מהא דאמרינן בפרק הזורק (פ"א) גבי גט מקושר דלא הכשירו אלא עד אחד קרוב אבל תרי לא דילמא אתי לקיומי בתרי קרובים ואחד כשר וקאמר נמי קרוב חתים נמי בין בתחלה בין באמצע בין בסוף וא"כ בשטר פשוט נמי כי נמצא אחד מהם קרוב או פסול היכי אמרינן תתקיים העדות בשאר ניחוש דילמא אתי לקיומי בחד קרוב וחד כשר וליכא למימר דבשטר פשוט צריך לקיים חתימת כל העדים שיש בו אף על גב דבמקושר אמרינן מכל תלתא מקיימין [דשאני התם כיון דהוה להחתים העדים בכל הקשרים שישנו בו לא אצרכוה קיום בכולן אבל בפשוט דמחתים] מאי דבעי צריך לקיים כולו האי ליתא דאמרינן בפרק גט פשוט (קס"ג) גבי בין עדים לאשרתא אפילו שיטה אחת פסול דפריך בין עדים לכתב נמי ניחוש דילמא כתוב הוא ועדיו בשיטה אחת ואמרינן לרבות בעדים הוא דעבד ומשני כל כהאי גוונא אין מקיימין מעדים שלמטה אלא מעדים שלמעלה אלמא משמע דמכל תרי דאית ליה מקיימין דאית להו בעי קיומי מאי פריך וליחוש הלא צריך לקיים את כולם הילכך גרסת ר"ח ור"ת עיקר הילכך אין מקיימין את השטר אלא מעדים שלמטה ואם נמצאו קרובים בסוף פסול ואם נמצאו בתחלה תתקיים העדות בעדים שלמטה והיינו דאמרינן התם כל כהאי גוונא אין מקיימים מעדים שלמטה אלא מעדים שלמעלה מכלל דבעלמא אמרינן איפכא דאין מקיימין אלא מעדים שלמטה ולא חיישינן דילמא אתי לקיומי בחד כשר ובחד פסול דהא אין מקיימין אלא מעדים שלמטה והם כשרים ובנדון זה צריך שלשה עדים כשרים שהן מעידים על העדים וצריכין להיות בית דין והקרוב חתום ברביעי ולכך השטר פסול ואתה וכל אשר לך שלום כנפש דורש שלומך וטובתך אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף