שו"ת הרא"ש/מא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת הרא"שTriangleArrow-Left.png מא TriangleArrow-Left.png א

· הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת הרא"ש כלל מא - סימן א

וששאלת ראובן שנשא לאה וכתב לה בכתובה ששת אלפים כפולות והיו לו קרקעות ומכרם ואח"כ כתב לה כל נכסיו במתנת בריא ושייר לעצמו מקום ישיבתו בבית הכנסת ועוד נתחייב לה באותו שטר מתנה אלפים כפולות שתגבה מנכסים שיקנם אח"כ ואח"כ יצא מן הכלל וקנה נכסים רבים ונשא גויה והוליד ממנה בנים ומת ועתה בא מורשה של לאה ותבע בכח שטר המתנה קרקעות שמכר ראובן והוציאו הלוקחים שטרי קנייתם ונמצאו מוקדמים לשטר המתנה וחזר המורשה ותבעם בכח כתובתה שקדמה למכירת הקרקעות ועתה הדין הוא כך שאינה גובה כתובתה שמחלה כתובתה כשנתן לה המתנה כדאיתא ביש נוחלין {{בבא בתרא קלב.}} הכותב פירות נכסיו לאשתו גובה כתובתה מן הקרקע למחצה לשליש ולרביע גובה כתובתה מן השאר כתב כל נכסיו לאשתו ויצא עליו שטר חוב רבי אליעזר אומר תקרע מתנתה ותעמוד על כתובתה וחכמים אומרים תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן אמר רבי יהודה הנחתום מעשה אירע בבת אחותי כלה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן ואמרינן עלה אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה מאי טעמא אומדין דעתה דניחא לה דליפוק עלה קלא דכתבינהו לה לנכסי אפילו חד יומא ונשאת ונתת בדבר אי אמרינן בכי האי גוונא תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה כיון דשייר לעצמו מקום בבית הכנסת ובגמרא לא משכחת לה אלא במתנה בכל נכסי ולרב עוירא בכלהו ולרבינא באשתו ארוסה ואשתו גרושה והכרעת לעצמך דאמרינן שפיר תקרע כתובתה אף על פי ששייר ויפה הכרעת דלא בעינן מתנה בכל נכסיו דהא אמרי' בפ' מי שמת (ק"נ) אמר רבא אמר רב נחמן חמשה עד שיכתבו כל נכסיהם ואלו הן שכיב מרע עבדו ואשתו ובניו מברחת' שכיב מרע דתנן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים כו' עבדו דחנן (שם) הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין אשתו דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו ולא עשאה אלא אפטרופא בניו דתנן הכותב כל נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא אבדה כתובתה מברחת דאמר מר מברחת צריכה שתכתוב כל נכסיה ואלו כתב כל נכסיו לאשתו ויצא עליו שטר חוב לא קא חשיב ואי תקשי לך הא קתני רישא למחצה לשליש ולרביע גובה כתובתה מן השאר אלמא לא מחלה עד שיכתוב לה [כל] נכסיו יש לומר כשכותב לה סכום בנכסיו כמו מחציתם שלישיתם או רביעיתם אפי' היו לו נכסים מרובים לא מחלה כתובתה אבל כשכתב לה כל נכסיו ופי' השיור אפילו שייר הרבה מחלה כתובתה דכבוד שעשה לה שכתב לה כל נכסיו גורם המחילה כדמשמע לישנא דגמרא דניחא לה דנפיק עלה קלא דכתבינהו ניהלה כולהו נכסי וכ"ש בנדון זה שמוכיח שהשיור היה לטובתה שאם לא שייר לא קנתה דהא אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפטרופא ובעי גמרא בבריא היאך בשכיב מרע הוא דניחא ליה דלשתמעון מילה אבל בבריא הא קאי איהו או דלמא בבריא נמי ניחא ליה דלשתמעון מילה מהשתא ולא איפשיטא הבעיא הלכך אם לא שייר לא מפקינן ממונא מחזקתיה ולא עשאה אלא אפטרופא הלכך הוצרך לשייר לטובתה שתחול המתנה והא דמוקי לה הגמרא לרב עוירא בכולהו ולרבינא באשתו ארוסה ואשתו גרושה ולא מוקי לה בדשייר משום דברייתא קתני כתב כל נכסיו לאשתו ועוד כתבת דמסתבר דלא אמרינן תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה אלא בהנהו קרקעות דחיילא עלייהו מתנה ומשום אומד דעתה דאמרינן דסליקא מינייהו שעבוד כתובתה אבל הני נכסים דאיזדבנו מקמי מתנה ולא חייל עלייהו מתנה כלל לית לן למימר דסלקא שעבודה דכתובה מינייהו ודמיא נכסים הללו שמכר קודם המתנה לנכסים שקנה אחר המתנה דודאי מהם גובה כתובתה שהרי לא מחלה כתובתה לבעלה אלא שאנו אומדין דעתה שמחמת כבוד שכתב לה כל נכסיו במתנה מחלה שעבוד כתובתה שהיה לה על נכסים הללו דאפילו אם יטרפם בעל חוב מוקדם לא תחזור עליהם מכח כתובתה שקדם לבעל חוב והא דקתני תקרע כתובתה משום דקתני בברייתא כתב כל נכסיו ואהא הוא דקתני תקרע כתובתה מהן וכן פירש"י שאם קנה נכסים גובה מהן נראה לי שאין הנדון דומה לראיה דודאי דהכא לא מחלה מן הנכסים שיקנה אבל לשעבר כיון שמחלה שיעבוד כתובתה מן הנכסים שנתן לה אף אם יטרפם בעל חוב כל שכן שמחלה שעבוד שהיה לה על נכסים שכבר יצאו מרשותו ונכנסו לרשות הלוקחים ולא היו משועבדים לכתובתה בעוד שהיו כל נכסיו בני חורין לפניה ואם היא מחלה שעבוד בני חורין שהניחו הלקוחות איהי דאפסידה אנפשה ובשביל זה לא תחזור על הלקוחות ובודאי אין מחילה לחצאין אלא מחלה כל שעבוד כתובתה שהיה לה על כל נכסיו שקודם המתנה הלכך נראה שאינה יכולה להוציאם מן הלקוחות שקדמו למתנה ומה ששאלת אם יכולה להוציא מן הלקוחות מי מצו אמרו הנחתי לך מקום לגבות מהם מן הנכסים שקנה בחליפותו מילתא דפשיטא היא דאין לך אשתדוף בני חרי גדול מזה דבדיניהם לא תוכל להוציא מנכסים שקנה אצל הגויה ושלום אשר בה"ר יחיאל ז"ל.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

סימן הבא >
מעבר לתחילת הדף