שו"ת הרא"ש/לב/טז

שו"ת הרא"ש ‏ לב טז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל לב - סימן טז

שאלה כהן שבא על פנויה אלמנה וילדה ממנו בן מהו לכהונה.

תשובה נראה לי שכשר לכהונה אף על גב דתנן בפ"ק דכתובות (י"ג) היתה מעוברת וא"ל מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי היא בחזקת מעוברת מנתין וממזר עד שתביא ראיה לדבריה ואיפסיקא הלכתא כר"ג ופליגי אמוראי אליבא דרבן גמליאל רבי יוחנן אמר לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה לדברי הפוסל בה פוסל בבתה ורבי אלעזר אומר אף לדברי המכשיר בה פוסל בבתה והלכתא איפסיקא אליבא דרבי יוחנן ופריך רבי אלעזר לרבי יוחנן בד"א בעדות אשה בגופה אבל בעדות בתה דברי הכל הולד שתוקי מאי לאו שתוקי ופסול לא שתוקי וכשר ומי איכא שתוקי וכשר כדשמואל דאמר שמואל (כתובות י"ג) עשרה כהנים ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי מאי שתוקי דמשתקינן ליה מנכסי אביו ומי ידענו אביו מנו אלא שמשתקין אותו מדין כהונה שנאמר והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם מי שזרעו מיוחס אחריו יצא זה שאין זרעו מיוחס אחריו אלמא אפי' לר' יוחנן דמכשיר בבתה מודה שפסול לכל דין כהונה לשמש על המזבח ולישא כפיו אלא שהוא כשר לענין זה שאינו פוסל בביאתו יש לומר ה"מ היכא שאין הבועל לפנינו דבהכי איירי פלוגתא דרבן גמליאל ורבי יהושע מדקאמר בההיא שמעתא (כתובות י"ד) ההוא ארוס וארוסתו דהוו אתו לקמיה דרב יוסף היא אמרה מיניה והוא אמר אין מינאי אמר רב יוסף מאי ניחוש לה חדא דהא קא מודה ועוד הא קאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל והאי דקאמר ועוד אין פירושו אפילו אי לא קא מודה דבהא [לא] אמר רבן גמליאל נאמנת דטעמא דר"ג משום דהוי טענת בריא ואין אדם מכחיש אבל אם היה הבועל מכחישה פשיטא דלא מהימנא אלא ה"פ ועוד אפי' ליתיה קמן [והכא דאיתא קמן] וקא מודה אפי' רבי יהושע דהולד כשר כל שכן לענין זרעו מיוחס אחריו שאינו אלא מעלה כיון דשניהם מודים קרינן ביה לזרעו אחריו ואין לומר מדאפקרה נפשה גבי בועל אפקרה נפשה גבי עלמא דלית הלכתא כאביי דאמר בשילהי אלמנה לכהן גדול (ס"ט) מגו דאפקרה נפשה גבי ארוס אפקרה נפשה גבי עלמא ואף על גב דאמרינן בפרק החולץ (מ"ד) הכל מודים בבא על חייבי כריתות שהולד פגום מק"ו ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זה שאיסורה בכל אינו דין שבנה פגום וכי תימא איכא למפרך שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שבעלה עשאה זונה וסתם פנויות בזמן הזה כיון דאין להם בעל בחזקת נדות הם דלמה יטבלו ומחייבי כריתות הולד פגום דפליגי ר' אליעזר בן יעקב ורבנן דגרסינן התם יבמות (ס’) כמאן אזלא הא דתניא אלה מאלה אתה עושה חלל ואי אתה עושה חלל מנדה כמאן כרבי אליעזר בן יעקב ואיפסקא הלכתא התם כרבי אליעזר בן יעקב והנראה בעיני כתבתי אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף