שו"ת הרא"ש/לא/ט

שו"ת הרא"ש ‏ לא ט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל לא - סימן ט

מה שכתב רבי מצליח מעשה שאירע שם שהשליכו מים שאובין בתוך מעין המים ועד שהלכו המים למקוה שלא היה בו כלום ואסר אותו ואמר טעמא שרבותינו אמרו אם רבו השאובים עד שהלכו על המעין לא לכתחלה והן עושים לכתחלה לחלוק עליו ועוד שכתב הרמב"ם ז"ל בפ"ט מהלכות מקואות החופר בצד המעין כל זמן שהם באים מתוך המעין אף על פי שפוסקין וחוזרין ונמשכין הרי הן כמעין פסקו מלהיות נמשכין הרי הן כמי גבאין ובזה הענין שהן נעשין ודאי פוסקין מלהיות נמשכין ועוד שאנו צריכין רבייה והמשכה ואנה רבייה ואנה המשכה ע"כ נוסח דבריו ולא יפה כיון דמותר הוא ואפילו לשפוך מים שאובין בתוך מעין כל שהוא ולטבול בתוכו כדתנן בפ"ק דמקואות מעין שמימיו מועטין שרבו עליו מים שאובין שוה למקוה לטהר באשבורן ולמעין לטהר בכל שהוא וכל שכן בנדון זה שמושכין המים למקום אחד דמעין כל שהוא ומקוה שיש בו ארבעים סאה אינן נפסלין במים שאובין אפילו ישליכו לתוכו אלף כורין ומה שהביא מדברי הרמב"ם ז"ל לא הבין דבריו כי הוא כתב מתוך התוספתא (פ"ק) דתניא ואלו הן מי תמצית כל זמן שהגשמים יורדין וההרים (רצין) [בוצצין] פסקו הגשמים וההרים (רצין) [בוצצין] הרי הן כמי תמצית פסקו מלהיות (רצין) [בוצצין] הרי הן כמי גבאין החופר בצד הים בצד הנהר ומקום הביצין הרי הן כמי תמצית החופר בצד המעין כל זמן שהן באין מחמת המעין אף על פי שהן פוסקין וחוזרין ונמשכין הרי הן כמעין דמטהר בכל שהו פסקו מלהיות מושכין הרי הן כמי תמצית (אית דגרסי גבאין וכן הוא במיימוני) מזו הברייתא כתב הרמב"ם ז"ל ולא איירי לענין מקוה אלא לענין החילוק שיש בין מי גבאין ובין מי תמצית כדתנן בפ"ק דמקואות שש מעלות במקואות וכן טועים כל המורים הוראות מתוך דברי הרמב"ם ז"ל ואינן בקיאין בגמרא לידע מהיכן הוציא דבריו טועין להתיר האסור ולאסור את המותר כי לא עשה כשאר המחברים שהביאו ראיות לדבריהם והראו על המקומות היכן דבריהם בגמרא ומתוך זה יכול לעמוד על העיקר ועל האמת אבל הוא כתב ספרו כמתנבא מפי הגבורה בלא טעם ובלא ראיה וכל הקורא בו סבור שמבין בו ואינו כן שאם אינו בקי בגמרא אין מבין דבר לאשורו ולאמתו ויכשל בדין ובהוראה לכך לא יסמוך אדם על קריאתו בספרו לדון ולהורות אם לא שימצא ראיה בגמרא וכן שמעתי מפי אדם גדול בברצילונה שהיה בקי בתלתא סדרי ואמר תמהתי על בני אדם שלא למדו גמרא וקורין בספרי הרמב"ם ז"ל ומורים ודנים מתוך ספריו וסבורין שיכירו בהם כי אמר אני מכיר בעצמי כי בג' סדרים שלמדתי אני מבין כשאני קורא בספריו אבל בספריו בהלכות קדשים וזרעים אינני מבין בהם כלום וידעתי שכך הוא להם בכל ספריו נאום הכותב אשר בן ה"ר יחיאל זצ"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף