שו"ת הרא"ש/לא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת הרא"שTriangleArrow-Left.png לא TriangleArrow-Left.png א

· הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל לא - סימן א

ששאלת גיגית של אבן או של עץ שחברה בארץ ונתמלאת מי גשמים מהו לטבול בה נאמר שהשולים מפסיקין או בטלים אגב קרקע ואת"ל מפסיקים מהו לפסול משום שאיבה אם נפלו המים משם למקוה חסר נאמר מה ששנינו בפ"ד דמקואות המניח כלים תחת הצנור דוקא בשאין מחזיקין מ' סאה או אפילו במחזיקין דומיא דכלי אבנים וכלי גללים. תשובה דאין טובלין בה ופוסלת משום שאיבה דכל כלי פוסל את המקוה והכי פירושא דמתניתין המניח כלים תחת הצנור אחד גדולים שאין מקבלין טומאה מחמת גדלם כגון שמחזיקין ארבעים סאה אחד קטנים שאין מקבלין טומאה מחמת קטנם כגון שאין מחזיקין כדי סיכת קטן ולא מיבעיא הני דבמינן מקבלין טומאה אלא אפילו כלי גללים וכלי אבנים דאין במינן מקבלין טומאה פוסלין את המקוה ומה שחברה לארץ לא מהני לבטלה מתורת כלי כיון שנקרא שם כלי עליו בתלוש והכי תנן בפ"ד דמקואות השוקת שבסלע אין ממלאין ממנה ואין מקדשין בה ואין מזין ממנה ואין צריכה צמיד פתיל ואין פוסלת המקוה, היתה כלי וחברה בסיד ממלאין ממנה ומקדשין בה ומזין ממנה וצריכה צמיד פתיל ופוסלת את המקוה אלמא דמה שחברו לארץ לא מהני לבטלו מתורת כלי וכן ההיא דב"ב (ס"ה) צנור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה.

אבל אם ניקבה הגיגית מלמטה ואינה מקבלת מים כל שהוא אין פוסל את המקוה כדתנן בסיפא דמתניתין דהשוקת שבסלע נקבה מלמטה או מן הצד ואין יכולה לקבל מים כל שהוא כשרה ובנקב כל דהוא סגיא ואף על גב דתנן בתר הכי וכמה יהא בנקב כשפופרת הנוד ומשמע דאניקבה דסליק מיניה קאי דלא נתבטל מתורת כלי עד שיהא כשפופרת הנוד אי אפשר לומר כן מדמייתי עלה ההיא דשוקת יהוא דמייתי עלה בסוף פ"ק דיבמות גבי עירוב מקואות כשפופרת הנוד ועל כרחך לפי סוגיא דיבמות מיפרשא הכי דשוקת יהוא היתה חקוקה בסלע ועומדת תחת הצינור המקלח מים מן ההר וכל טהרות שבירושלים נעשית על גבה שמטבילין כליהם בתוכה לעשות טהרות ולא היה בשוקת ארבעים סאה אבל מקוה שלם היה בצדה ונקב ביניהם כשפופרת הנוד ומטבילין בשוקת על ידי חבורה למקוה שלם ולפי פשטא דמתני' דקאי אניקבה דלעיל מיפרשא הכי שהמים מקלחין מן ההר לשוקת ומן השוקת למקוה וראשונים ראשונים היו נשאבין לבית הלל עד שינקב כשפופרת הנוד ולבית שמאי עד שתפחת רובה ובתוספתא (פ"ד) איכא פלוגתא איכא מאן דבעי כשפופרת לבטלו מתורת כלי ואיכא מאן דסגי ליה בנקב כל שהוא דתני קסטלון המקלח מים בכרכים אם היה נקוב כשפופרת הנוד אינו פוסל את המקוה ואם לאו פוסל את המקוה הלכה זו העלו בני אסיה שלשה רגלים ליבנה לרגל ג' הכשירו להם אפילו נקוב כמחט אמר ר"א בר' יוסי הלכה זו הוריתי ברומי לטהרה וכשבאתי אצל חברי אמרו לי יפה הורית במה דברים אמורים מן הצד אבל מלמטה אינו פוסל את המקוה ואם היה מקבל כל שהוא מן הנקב ולמטה פוסל את המקוה פקקו בסיד ובבנין אינו פוסל את המקוה בסיד וגפסיס פוסל את המקוה על גבי הארץ ועל גבי סיד וגפסיס או שמרח בטיט מן הצדדים אינו פוסל את המקוה.

פירוש, קסטלון הוא כלי ומוליכין מים לתוכו וממנו מקלח ומספיק מים לכרך ותנא קמא בעי כשפופרת הנוד לבטלו מתורת כלי ולהנך תנאי סגי כמלא מחט בד"א מן הצד כל זה מדברי חבריו שאמרו לו יפה הורית ובד"א דפוסל בנקב עד שיהא כשפופרת הנוד מן הצד אבל אם היה הנקב בשולי הקסטלון מלמטה אינו פוסל אם יש בנקב כמלא מחט, ואם היה מקבל כל שהוא מים מן הנקב ולמטה פוסל את המקוה, בסיד ובבנין, שהביא סיד וצרורות ופקק בו את הנקב לא חשיב סתימה אבל בסיד וגפסיס יחד חשוב סתימה מעליא, על גבי הארץ כלומר לא סתם את הנקב אלא הושיבו על הארץ או על גבי סיד וגפסיס או מירח מן הצדדים מכל מקום בטל מתורת כלי ואינו פוסל את המקוה ואף על גב דמה שהושיבו ע"ג הארץ או על גבי סיד מעכב את המים מלצאת אינו פוסל את המקוה ואף על גב דלפום ריהטא דמתניתין קאי אניקבה דלעיל וא"כ בעינן כשפופרת הנוד לבית הלל כיון דסוגיית הגמרא מפרשא המשנה דלא קיימא אניקבה אלא מילתא באפי נפשיה היא וקיימא אעירוב מקואות אזלינן בתר סוגית גמרא ואכשירנו בנקב כל שהוא כעובדא דתוספתא דמעשה רב ומים שבתוכה אינן שאובין לפסול המקוה אבל בתוכה אין טובלין כדתנן ריש פ"ה דמקואות מעין שהעבירו כו' כשר חוצה לה אבל בתוכה אין טובלין.


Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

סימן הבא >
מעבר לתחילת הדף