שו"ת הרא"ש/כג/ב

שו"ת הרא"ש ‏ כג ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל כג - סימן ב

מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממים אפילו ביום א' של ר"ה.

שאלה ילמדנו רבינו אם מותר לעשות ארון למת ביום טוב שני כיון שאמרו חז"ל (ביצה ו’) יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן ואפילו למיגד ליה גלימא ולמיגד ליה אסא או דילמא כיון שיכולין לקברו בלא ארון יהא אסור וגם תפרש לנו משנה שאומרת וארון עם המת בחצר (מו"ק ח’) אם נוכל ללמוד ממנה שום דבר לגבי יום טוב.

תשובה יראה כיון דשרו רבנן למיגד ליה גלימא ואסא כל שכן לעשות לו ארון דקבורת חמור הוא להטיל מת על קרקע בלא ארון ודוקא בצנעא אם אינו מת מפורסם ואפילו בחולו של מועד אמרינן דוקא וארון עם המת בחצר ומיהו רבינו תם ז"ל אוסר לעשות צרכי המת על ידי ישראל ביום טוב שני ולא נהגו העולם כמותו וגם רבינו יצחק הזקן ז"ל פסק להתיר ובשאלתות דרב אחאי כתב היכא דשכיב שיכבא ביום טוב ראשון וליכא עממין למקבריה אסור לישראל למקבריה ביום טוב ראשון ואף על גב דסריח, ביום טוב שני היכא דליכא עממין לאתעסוקי ביה יתעסקו בו ישראל וכן נוהגין באשכנז גוי עושה הקבר והארון אבל תכריכין שאין גוי בקי בעשייתן עושה אותן ישראל ביום טוב שני וגם ביום טוב ראשון ישראל מכתפין אותו עד הקבר ומשימין אותו בקבר דמתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך ובלבד שיהא לצורך מצוה כגון קטן למולו, אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף