שו"ת הרא"ש/יט/ה
שו"ת הרא"ש 
יט ה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל יט - סימן ה
תשובה אור זרח על כנפות הארץ מגיד מישרים דברי תרץ נמלצו אמרי יושר ומרץ ששאלת איך יכשירו גת של חרס שאינו מזופף יראה שאין לו תקנה אלא בעירוי או בהגעלה כדאיתא בע"ז (ע"ד) ת"ר הגת והמחץ והמשפך של גוים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרים ומודה רבי בקנקנים של גוים שהם אסורים ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו לקיום וזה אין מכניסו לקיום ובגת ומחץ ומשפך של חרס איירי דומיא דקנקנים ועוד מדקתני סיפא של עץ ושל אבן ינגב מכלל דרישא איירי בשל חרס וכשאינו מזופף איירי מדקתני בסיפא ואם היו מזופפין אסורים אלמא דרבנן אסרי גת של חרס בניגוב ומצרכי ליה עירוי כמו בקנקנים או בהגעלה שרי כדאמר רבא בלעוה ארתחו אבל טיח הסיד לא מהני כי מפני כובד הדריכה פעמים הוא מתבקע ולא מצינו התר בזה בגמרא והאי דקשיא ליה למר בפ"ב דע"א (ס"ט) דקאמר בגמרא וכי מאחר דקיי"ל הלכה כרשב"ג דלא חייש לסיתומא וכותיה דרבי אליעזר דלא חייש לזיופא בחותם אחד ור"א לא חייש א"כ קשיא הלכתא אהלכתא דהא רבא פסק כרשב"ג דחייש שמא יפתח לא קשיא מידי דרשב"ג ורבי אליעזר פליגי בתרתי דרשב"ג חייש לזיופא דחותם ולסיתומא לא חייש ואם לא שהה כדי שיפתח מותר ורבי אליעזר אשכחן דלא חייש לזיופא ולסיתומא לא ידענא אי חייש אי לא חייש ואם לא שהה כדי שיפתח מותר ואפשר דחייש לסיתומא אם החבית מגולה אבל אם מונח החבית בבית וסתם הפתח או נאד בשק וחתם פי השק לא חייש לזיופא והאי דפסק רבא הלכה כרשב"ג היינו במאי דפליג את"ק דחייש לסתומא ורבן שמעון בן גמליאל לא חייש אבל במאי דחייש לזיופא לא פסיק כותיה דקיי"ל כרבי אליעזר דלא חייש לזיופא הילכך פריך בגמרא מאחר דקיימא לן הלכתא כרשב"ג דלא חייש לסיתומא אפי' החבית מגולה וכרבי אליעזר דלא חייש לשמא יפתח אמאי לא מותבינן חמרא ביד גוים ואתה ותורתך שלום כנפש אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |