מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מנין לבעל קרי שיוצא חוץ לשני מחנות (2)?
א. וכל זב לרבות בעל קרי. ב. ויצא אל מחוץ למחנה לא יבא אל תוך המחנה (מכך שכתוב מחנה פעמיים ע"כ לא בא רק ליתן עשה ולא תעשה).
מהו מיחוי הקרביים ומלשון מה נקרא מיחוי?
א. ניקוב המעיים ומיצויים - ונקרא מיחוי מלשון ניקוב וחיבול או מלשון שמוציא פרש רכה הנמחית מתוכה. ב. דחיקת הליחה האדוקה במעיים באמצעות סכין, ומיחוי לשון דבר בזוי.
ורעו כבשים כדברם, איזו נבואה רמוזה בפסוק זה (2)?
א. המשך הפסוק וחרבות מחים גרים יאכלו. ב. שעתידים צדיקים להחיות מתים.
מחד גיסא "וחפרה הלבנה ובושה החמה" ומאידך "והיה אור הלבנה כאור החמה" וגו', כיצד מתיישבת הסתירה(2)?
א. כאן לימות המשיח כאן לעתיד לבא. ב. כאן במחנה צדיקים כאן במחנה שכינה.
"אני אמתי ואחיה מחצתי ואני ארפא", אם מחיה מרפא לא כל שכן (2)?
א. מחיה באותו אדם דומיא דמרפא. ב. תחילה מחיה ואחר כך מרפא.
מדוע מקטיר את החלבים הרי אפשר להקריבם בלילה?
חביבה מצוה בשעתה.
איזו יבלת מותר לחתוך במקדש?
לדעת רבי אליעזר - כל יבלת. לדעת רבנן - יבלת יבשה ביד לכו"ע מותר, ונחלקו ביבלת יבשה בכלי וביבלת לחה ביד.
באלו זמנים יש מצוה לאכול (4)?
א. שבת משום עונג שבת. ב. שבועות כדי להראות שנוח ומקובל יום זה לישראל. ג. ערב יום כיפור ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש. ד. פורים - יום משתה ושמחה.
מה ביאור טענת רבי יהושע משבות ביום טוב, הלא שם הוא שבות דרשות וכאן שבות דמצוה (2)?
א. דעת רבי יהושע שבכל חג יש לחלקו חציו לה' וחציו לכם ודלא כרבי אליעזר הסובר או כולו לכם או כולו לה'. ב. לומדים בק"ו אם ביום טוב שהתירו אפילו מלאכת רשות לא התירו שבות דעמה כ"ש בשבת שהתירו רק מלאכת מצוה שלא יתירו שבות דעמה (ורבי אליעזר - יש מקום להתיר דווקא שבות דמצוה שלא גזרו חכמים שבות לדחות את המצוה.
מעבר לתחילת הדף