רש"ש על המשנה/תענית/ד

רש"ש על המשנה ‏ תענית ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ג

בתוי"ט ד"ה במנחה כו' פרשה בנעילה ליכא. רש"י. ומביא בשם הרמב"ם דגם בנעילה היתה קריאה. ונעלם ממנו שגם הרע"ב הולך בשיטתו שכ' במ"ד. בד"ה קרבן מוסף "לא היו קורין שום פרשה בנעילה":

ד

ברע"ב ד"ה יום שיש בו הלל כו' אותן שהיו בירושלים. כ"כ רש"י לכאורה בהלל אין טעם לחלק בין ירושלים לשאר עיירות: בתוי"ט ד"ה קרבן מוסף כו'. אין לך מוסף בלא ב' בהמות. רש"י. אין זה אלא בשבת ובו בלא"ה לא היה מעמד כלל:

ה

ברע"ב ד"ה זמן עצי הכהנים כו' מביאין עמהם קרבן וכ"ה ברש"י והרמב"ם מסיים וזהו קרבן העצים וכ"כ בחבורו ספ"ו מהל' כהמ"ק. וק"ל דהא במנחות (כ' ב') אמרי' קרבן מלמד שמתנדבין עצים כו' וכה"א כו' קרבן העצים ופירש"י וכה"א דעצים קרבן מיקרו. הרי דמפרשינן קרבן העצים דהמה גופייהו הוא הקרבן ומנלן דמביאים עמהם קרבן אחר. ועי' בגבו"א מש"כ בשם הריטב"א:

ח

בתוי"ט ד"ה וחמשה עשר כו' ותמיהתם כו' וסברו כו' יתחילו משנה שהיה בה שלוחי מרגלים כו'. אבל השי"ת התחיל החשבון מזמן יציאתם ממצרים כו'. תמוה דגם לפי חשבון זה עדיין ה"ל למות בשנה זו שהיא שנת המ' ליציאת מצרים. ועיין בזה באורך בתוס' בבא בתרא (קכ"א) ובמפרשים שמה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף