רש"ש/נדה/מד/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


רש"ש TriangleArrow-Left.png נדה TriangleArrow-Left.png מד TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמרא ואמר מר כו' בן שנולד כו'. בב"ב הגי' דאמר מר כו':

רש"י ד"ה כמאן דלא כר"ש. אכולה מתניתין קאי כו'. דבריו אלו נשמטו מהתוי"ט ד"ה ופוטר שכ' וגם בגמרא אתמר (ר"ל הא דק"ל שכלו לו חדשיו) אדאמרינן כחתן שלם כו' משמע ששאר הדינין שוין בין כלו בין לא כלו. ועי' לח"מ פ"א מהל' יבום:

תד"ה מ"ט. למ"ד המזכה לעובר ל"ק (ר"ל ואף בירושה ממילא לא זכי) לא איצטריך כו'. ותימה דהא אף דס"ל דאין לו זכייה קודם שנולד מ"מ לא אבד חלק ירושתו כשיולד ויטול חלק כשאר אחיו וכדמוכח ג"כ מהא דמשני רבא התם ש"ה דרפויי מרפיאן בידייהו מעיקרא ע"ש ובפי' הרשב"ם. וא"כ סד"א דממעט חלק בכורה ג"כ להכי איצטרך קרא דוילדו. ונראה דלפני התוס' היה הגי' גם בתירוצו דמר כו' לומר שממעט כו'. אבל עובר לא מ"ט וילדו כו' וכמו דאיתא בב"ב. ופירושו דעובר לא היינו שאח"כ הפילתו. וע"ז שפיר קאמרי למ"ד כו' לא איצטרך כו'. ולזה כוון הס"ט אלא שקיצר בלשונו:

תד"ה הא (בסופו). משמע דבכל ולדות בעי רשב"ג ל' יום. כצ"ל:

שם במשנה וחייבין עליה משום א"א. עי' בא"ר שכ' דגבי בן תשע לקמן לא קתני וחייבין עליה משום א"א שאין קנינו קנין גמור כו' כדקתני ואינו נותן גט עד שיגדיל. אדרבה מזה משמע לפשטיה דקנה לגמרי כיון דסגי לה בגט בלא חליצה. עד שהוצרך רב לתרץ דה"ק לכשיגדיל יבעול כו':

רש"י ד"ה אם בא עליה יבם קנאה. וזכה בנכסי אחיו וליורשה כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה וחייבין עליה. אם קבל בה אביה קדושין כו'. בתוי"ט ומיהו ודאי דרש"י ה"מ לאסבורה נמי במסרה אביה לביאה כו'. ול"נ דרש"י דק שפיר דמלשון מתניתין משמע דאף דהיא א"א מכבר אפ"ה א"ח עליה רק אם בא עליה אחר ג"ש ויום א'. ובקדושין הלא לא נעשית א"א ג"כ אלא לאחר ג"ש ויום א':

רש"י ד"ה והיא פטורה. דברי התוי"ט בזה הדבור מגומגמין:

תד"ה שלשים (בסופו). והא דפריך בפ' דו"ה ממתניתין כו'. כצ"ל:

בא"ד מאי דמצינן לאוקמי כוותיה מוקמינן. כצ"ל:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף