רש"ש/יבמות/עב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
מהדורא בתרא
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


רש"ש TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png עב TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמרא המול ימול לרבות ציצין כו'. מה שהניח הרש"א בצ"ע. עמש"כ בס"ד בב"ר ס"פ לך במ"ת ותמצא ישוב נכון:

שם מדקא נסיב לה (הש"ס) קרא. נראה דצ"ל תלמודא וכ"מ בפרש"י. ואיך נפל הטעות בזה קל להבין:

שם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא. וקרא אתא לרבות בני קטורה (סנהדרין נט ב):

שם לימא כתנאי כו' וגר שנתגייר כשהוא מהול. נראה משום דאילו לא היה מהול אף דלא נקרא מילה בזמנה מ"מ לכ"ע אינו נימול אלא ביום דמילתו מכניסתו לברית וס"ל דאינו גר עד שימול ויטבול וקי"ל לעיל (מו ב) דאין מטבילין גר בלילה (משום דמשפט כתיב ביה) וא"כ ה"ה דאין מלין מטע"ז ואף דשם (מז ב) לא הוזכר דצריך ג' אצל מילה רק אח"כ גבי טבילה תני ושני ת"ח כו' ואריו"ח תני שלשה וכן ברמב"ם לא הוזכר ג' אצל מילה בטוש"ע סי' רס"ח ס"ג כתוב דכל עניני הגר כו' בין המילה צריך שיהיה בג' כו'. אבל כשהוא מהול שוב לא שייכא ביה מילה והוה כאשה דטבילה לחוד מהני בה והטפת דם אינה אלא למצוה בעלמא כמו קטן שנולד מהול בפר"א דמילה (קל"ה) לכן ס"ל לראב"ש דנימול אף בלילה ועמש"כ לעיל (מו ב) בתד"ה דר' יוסי:

שם ושאר כל הנימולים לאתויי מי שיש לו ב' ערלות. מוכח להדיא דאינו נימול לח' (דאל"כ מאי קמ"ל וגם ראב"ש לא הוה פליג עליה וכ"כ הק"א ר"פ תזריע) וא"כ כש"כ שאינו דוחה אה"ש. וק"ל דבפר"א דמילה (קל"ה ב) פליגי אמוראי בזה וח"א דמחללין עליו אה"ש ותיובתא עליו מהברייתא הזאת:

רש"י ד"ה עת רצון. כנור כו' ונקביו כלפי צפון. כצ"ל וכ"ה ברש"י ריש ברכות:

תד"ה ניזופין. עמש"כ בחגיגה (ו ב) בס"ד:

תד"ה ומדבריהם. בפ"ק דשבועות דמשוך ערלה בכרת. לפנינו ליתא שם זה הלשון:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף