רש"ש/יבמות/ה/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהדורא בתרא
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


רש"ש TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png ה TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמרא ממילה כו' שכן ישנה לפני הדיבור. בס' אוי"ק פ' לך הקשה מהא דאיתא לקמן (עא ב) דלא ניתנה פריעה לאברהם אבינו ואם כן נילף מינה[1] ונראה לי ליישב על פי הא דאיתא במנחות (עב) דאף דהקטר חלבים ואיברים כשרין כל הלילה עכ"ז דוחין את השבת מפני שכבר דחתו שחיטה וה"נ דכוותה ועי' בסוגיא דציצין בשבת (קלג ב) גם בלא"ה לק"מ דכיון דמל ולא פרע כאילו לא מל (שם קלז ב) במשנה לכן הוה הכשר מילה וכן לפמש"כ התוס' בד"ה ומכולהו לק"מ דמילה קרי לה בזבחים (צא א) תדירה לגבי פסח:

שם ומכולהו נמי שכן ישנן לפני הדיבור. ועי' בתוס' וק"ל מצוה דאכילת מצה בליל א' ש"פ נילף מינייהו שתדחה ל"ת שיש בו כרת ואלמה תנן בפ' כ"ש שא"י בטבל כו' ועי' בש"א תשו' צ"ו:

תד"ה עד. כמו שפי' ריב"ן שוע כו'. בנדה הביאו פי' זה בשם רש"י:

תד"ה ומכולהו. ולעד"נ דאיכא למידחי דעכ"פ מין קרבן נאמר לפה"ד לכ"ע:

תד"ה טעמא. דמה לכבוד או"א שכן הכשר מצוה. עי' מהרש"א אבל קשה דא"כ לא נילף מיניה דבעלמא דחי אלא עשה דלפה"ד אפי' בהכשר מצוה דל"מ למילף זה מפסח ומו"ת וי"ל:

בא"ד (בדף ו) דא"כ ה"ל למיפרך כו' דדחי כדפריך לעיל. כצ"ל:



שולי הגליון


  1. ז"ל ספר לוית חן ואור יקרות פ' לך לך בתוך דבריו שם:
    במסכת יבמות א"ר יצחק לא ניתנה פריעת מילה לאברהם שנאמר בעת ההיא אמר ה' אל יהושע עשה לך חרבות צורים ושוב מול את בני ישראל שנית, מה שוב, אלא לאו לפריעה. ופריך הגמרא מאי שנית אלא לאקושי סוף מילה לתחילת מילה כדתנן אלו הן ציצין המעכבין את המילה וכו' מל ולא פרע כאילו לא מל.
    ויש לדקדק האיך תליא קושיא זו מאי שנית לבתר דקאמר רבי יצחק לא נתנה פריעת מילה וכו'.
    ונראה לתרץ דאיתא בגמרא דיבמות ואסיק התם דעשה אינו דוחה לא תעשה שיש בו כרת ופריך הגמרא לילף ממילה ותמיד ופסח דדוחה ומשני שכן ישנו לפני הדיבור, והנה לרבי יצחק דקאמר לא ניתנה פריעת מילה עד יהושע נמצא נצטווה פריעה אחר הדיבור וקשה ליליף מפריעה דפריעה דוחה שבת אלמא עשה דוחה לא תעשה שיש בו כרת, לכך פריך ר"ש קושיא מאי שנית וצ"ל להקיש תחילת מילה לסוף דמל ולא פרע כאלו לא מל, נמצא עיקר מילה היא פריעה ונחשב כלפני הדיבור דפריעה היא עיקר מילה כנ"ל ודו"ק. ע"כ.
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף