רש"ש/הוריות/יא/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות הרא"ש חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמרא ומציף עליהם שמן. כצ"ל:
שם נימא קרא והכהן תחתיו מבניו. כ"ה בע"י ובכריתות הגי' שתחתיו:
שם ירושה היא להם. כצ"ל וכ"ה ברש"י והטעות נמשכה לכאן מב"ב (קיז ב):
שם הוא שלום הוא צדקי'. הרש"א בח"א הקשה דמנ"ל הא דלמא ה"ל עוד בן רביעי שלום ואשתמיטתי' מקרא בירמיה (כב) שלום בן יאשיהו מלך יהודה המולך תחת יאשיהו אביו ולא מצאנו בסוף מלכים וד"ה רק שלשה מלכים מבניו יהואחז יהויקים צדקיהו וא"כ ע"כ הוא אחד מהם.
והנה יש מהמפרשים האומרים אשר צדקיה המולך אינו בן יאשיהו רק בן יהויקים אחי יויכין כי כן מצינו (בד"ה א' ג טז) ובני יהויקים יכניה בנו צדקיהו בנו ע"ש בביאור (לרי"ו[1]) וצדקי' בן יאשיהו לא מלך כלל אבל מצינו בראש ירמיה לצדקיהו בן יאשיהו מלך יהודה וקבלת חז"ל אמת ולאורם נלך:
ד"ה ואין בין כהן המשמש ולאחר שחזר כו'. אבל התוס' במגילה (ט ב) הביאו מהירושלמי שאף ביוה"כ זה שהשני משמש הפר היה משל ראשון:
- ↑ ר' יוסף ווייסע (תקע"ג-תרנ"ח) אב"ד פרוסניץ היה מקורב עם חוגי המשכילים, ביאורו לדברי הימים נדפס בתוך מהדורת נתיבות השלום, כרך דברי הימים נדפס לראשונה בפראג תקצ"ו ולאחמ"כ בווילנא תרי"א בידי משכילי וילנא בתוספת 'באורים חדשים' מאת אד"ם הכהן הנודע לרעה, ושוב בוורשה. ולפי שמחברי הרבה מפירושי מק"ג אלו נודעו בקלון ה'השכלה', אף שאין זה ממלאכתנו בההדרת הגהות הרש"ש לברר כל חד וחד מינייהו ומידת 'השכלתו', לא יבא חיבורם בין כתלי בית המדרש, והעתקנו פה הנצרך להבנת דברי רבנו: צדקיה בנו, שיעורו וצדקיה בנו, כי יכניה וצדקיה בני יהויקים היו, וכן נאמר להלן בהגלות מלך בבל את יכניה אל בבל (דה"ב ל"ו י') וימלך את צדקיהו אחיו על יהודה וירושלים כו' כן נראה לי ברור בענין זה, כי לו היה צדקיהו אחי אביו של יויכין ואחד עם צדקיהו הנאמר בפסוק הקודם איך יאמר שם השלישי צדקיה, הרביעי שלום (והוא יואחז) והלא שלום בן כ"ג שנה במלכו אחרי מות אביו (מלכים ב, כג לא) וצדקיהו ע"כ לא היה במות אביו רק קרוב לעשר שנים? כי אחרי מות יואחז ויויקים (המולך אחת עשרה שנה) יויכין היה במלכו עשרים ואחת שנה (שם כ"ד י"ח). ואל יתעך, קורא נעים! הדמיון אשר בין שם אמו של יואחז ושל צדקיהו המלך (שם כ"ג ח"א וכ"ד י"ח) כי אך מקרה הוא, גם יתכן שנקראה המלכה המולכת אמו של המלך כמו בס' מלכים (טו ב') ובשני המקומות לא היתה רק אלמנת אבי אביו של המלך, ולמען כבוד בעלה לא הסירוה מגבירה ונשארה מולכת ושמה אֵם הַמֶּלֶךְ (קעניגין-מוטטער) וכן המנהג עד היום הזה כו'. ע"כ.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |