רש"י/תענית/כב/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
גבורת ארי
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


רש"י TriangleArrow-Left.png תענית TriangleArrow-Left.png כב TriangleArrow-Left.png ב

וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך אתה היום כי אל בית מלחמתי ואלהים אמר לבהלני חדל לך מאלהים אשר עמי וגו' לא עליך אני הולך היום. יאשיה יצא לקראתו למלחמה ולא נתנו לעבור בארצו ושלח לו פרעה נכה מלאכים לאמר כו':

מאן אלהים. דקאמר ליה פרעה נכה חדל לך מאלהים אשר עמי[1]:

מלמד. מדכתיב ויורו המורים דמשמע יריות רבות יורו המורים:

אמר רב יהודה אמר רב מלמד שעשו כל גופו ככברה:

הא כתיב ונתתי שלום בארץ. ולמאי הלכתא כתביה רחמנא לאידך קרא וחרב לא תעבור בארצכם אלא אפי' חרב של שלום:

שאין דורו דומה יפה. בעיני המקום:

איבעיא להו כמלא תנור תבואה. דהיינו שיעור גדול יותר ממלא תנור פת דשיעור קטן הוא שאין דרך למלאות כל חלל התנור פת אלא בדפנות מדביקין אותו:

ת"ש. דקתני חדא כי האי לישנא כמלא פי התנור דהיינו פת דאילו תבואה לא מצי קיימא על פי התנור:

או דלמא כי דרא דריפתא. שורה של לחם הדבוקין זה אצל זה בפי התנור אי נמי שמדביקין זה למעלה מזה עד פי התנור:

ובלען. כשהן שלימין:

וטהרו את הבשר. שאינו מטמא טומאת מת דנתעכל ונתבטל תוך מעיו וכגון ששהו ימי עיכול ופירשא בעלמא הוא:

וטימאו את העצמות. דלא מתעכלו:

מפני רוח רעה. שנכנס בו רוח שידה ורץ והולך ושמא יטבע בנהר או יפול וימות:

לסגף. לענות נפש מתרגמינן לסגפא נפש (במדבר ל):

יצטרך לבריות. כי אין בו כח להרויח ולהתפרנס מיגיעו:

דכתיב לנפש חיה. החייה:

[2]חנן בן פטום אומר אין מתריעין על הדבר. אפי' בחול דגזירה היא:

רמי בר רב יוד. חכם ששמו יוד:

ובגולה. בבל שהיא במצולה:

מתריעין על רוב גשמים. שלא ירדו:

אנשי משמר ואנשי מעמד. מפרש בשלשה פרקים לקמן (דף כו.):

תנו עיניכם. התבוננו בתפלתכם בתעניות עליהם שלא ירדו רוב גשמים:

שלא יהו בתיהם קבריהן. שעמוקה היא ונטבעים בתיהם במים:

קרן אפל. שן סלע גבוה וכך שמו:

וישכשך רגליו במים. כלומר לעולם אין מתפללין:

והתניא ידו. עד שישכשך ידו[3]:

רגלו כידו. וכיון דיכול לשכשך ברגלו אי שוחה יכול לשכשך בידו נמי:

טייעא. סוחר ישמעאל:

ומיתחזי. האי טייעא וגמליה ורומחא לרבה בר בר חנה דהוה על קרן אפל:

איניבא. תולעת ל"א כי אנבא לינדינ"א בלע"ז:

לא שכורה. לא שתויה יותר מדאי שמטשטשין את הארץ:


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון


  1. אשר עמי. הוא סוף דיבור, ואח"כ מתחיל הדיבור אמר יאשיהו הואיל וקא בטח פרעה בע"ז יכילנא ליה והיינו דכתיב ולא השיב יאשיהו לא השיבו כלום. הוא סוף דיבור, ואח"כ מתחיל הדיבור כל גופו מדכתיב ויורו כו' המורים. הוא סוף דיבור, ואח"כ מתחיל הדיבור ה"ג אמר רב יהודה אמר רב עשו כל גופו ככברה. הוא סוף דיבור ותיבת מלמד נמחק (הגהות הב"ח).
  2. רבי חנן בן כו' (הגהות הב"ח).
  3. ידו במים (הגהות הב"ח).